《楚门的世界》是一部觉醒电影，影片讲述了楚门的生活，全部的一切都是假象，以楚门为中心而塑造的生活。只有楚门是真实的，其余一切都是假的，楚门的家人，朋友，妻子，都是专业的演员。操控楚门一生的导演基斯督，利用人的惯性思维，和生活习惯，使得楚门从来没有怀疑过自己的生活。
基斯督在接受节目采访时被问到：“为什么至今楚门还不知道，自己活在一个什么样的世界？”
基斯督说：“我们都接受现实，就那么简单。”
一、活在他人创造的世界里，那是活着吗
假如生活欺骗了你，不要悲伤，站起来问好。如果不接受现实，就会去怀疑生活，从而会去探索新的人生，追寻活着的意义。我们的惯性思维会使我们觉得，这就是我的生活，在这里长大，也在这里老去。安于现状的我们，更不会去想这从小生活的世界，不过是别人布置的舞台背景，而那个舞台只有你一个人。周围的一切，不过是一切按照你而去设置，你就是那个世界的主角。
就算是演员在演戏，也知道自己扮演的是什么角色，有观众在看着自己的一举一动，为之欢呼喝彩。但楚门是“真人演出”，24小时不间断直播。真实记录播放一个人的出生和成长的痕迹，观众可能都比楚门了解自己。试想谁会让自己的一切毫无遮掩地暴露在荧屏上，展现给十几亿人民观看。
施维亚在访谈中质问基斯督：“你有什么权利，把一个人的一生，塑造成一个闹剧？你一点都不感到愧疚吗！？”
基斯督：“我为楚门提供一个正常人的世界，这个你所住的世界是病态的。”
这能成为操控一个人生活的理由吗，站在道德的制高点，美其名曰为你好，是否设想过被摆布的人该是何等心境。你认为的正常人的世界，在当事人看来，这就是疯子的世界。
楚门在逃离时对基斯督说——你无法在我的大脑里装摄像机。可以操控的只有外在的，内心深处的想法无法控制。基斯督认为给楚门制造了正常世界该有的样子，妻子、朋友、父母、邻居，可是那又怎样，他们不过是在虚假的生活里，扮演着虚假的人设。一个真心实意去对待所有虚假的人和物，就像水蒸气碰上了空气，没有任何色彩，不留一点痕迹地消失于空气中。
当楚门逃离到海上时，发现那不过是绘着蓝天白云的墙，正是那道墙，困住了他的生活。真正困住的是他的心，楚门没有意思到自己生活的骗局，没有下定决心要逃离。只有从心底的觉醒，才具有冲破牢笼的勇气和力量。外在的阻碍可以清除，但内心的障碍难以攻克。
如果一个人的生活，一切都是假象，亲人朋友都是假的，只有自己是真的时候，就像是处于一个透明的玻璃球里。外面的人可以一览无余，身处其中的自己却以为那就是属于自己的生活。
很多时候不知道自己处于怎样的境况，加之从没有怀疑过身边的一切，是不会感到疑惑，更加不会去追寻真相。某一天有一个声音告诉自己：“人人都清楚你的一切，这是假的，是为你而设的，什么都是虚构的。是做戏，人人都在看你，别信他。他会骗你，小心。”
无法自我觉醒的时候，外界的一点微弱的亮光，足够照亮黑暗生活里前行的路。即使那个声音只是一瞬间，只有几十秒，却能在心里扎根，时刻在耳边回响。
在我们的生活中，往往会被一种声音迷惑，它会告诉你，你现在的生活很好，不必追求不属于你的生活。它会让你接受现实，接受身边的一切。它们不会告诉你，这不过是万千土地里的一小块，踏出一步就会看到更广阔的世界。
二、限定的记忆，无法捆绑的思想
爱，给了楚门觉醒的意识。就像黑暗的世界里透进的一丝微光，虽然微弱，但那对于处于黑暗的人来说，就是希望之光，是太阳的力量。不愿意自己的一生被操控，活在别人设定好的生活里。自我的意思让他觉醒，爱的勇气给了他力量，去冲破命运的枷锁。
由那之后，他不再相信，开始逃离。他想逃离桃源岛，去往斐济，去芝加哥。一次又一次地失败了，并没有使楚门放弃和妥协。最后选择置之死地而后生，宁愿在自我的意识下死去，也不要在虚假的生活里活下去。终于，他冲破了生活的困锁，找到了新生活的出口。
如果生活欺骗了你，不是生活太狡滑，而是你从来都不曾怀疑过生活。设定的人生，不是我们内心的选择，为什么不去打破局面，走出另一番天地。过程虽然困难，但结果却是惊喜美好的。
生活里的墙，更是思维里的墙。当我们把那块墙拆掉的时候，会发现生活原来还可以如此美好。我们都应看看古典写的《拆掉思维里的墙》，不要让惯性思维阻碍了前行的路，不能让理所当然的生活逻辑，限制自我的发展。很多时候不是生活困住了我们，而是我们的思维捆绑了自己。跳出舒适区，过程也许艰辛，自己选的路，沿途风景才美丽。
三、生而为人很抱歉，我命由我不由天
我们现代的生活，又何尝不是身不由己，虽然拥有言论自由，行动自由。科技高速发展，交通便利快捷。可是我们却不能过自己想要的生活，时间和金钱限制了我们，充其量也不过是苟且度日。
世界那么大，机票那么小，那么轻。轻到可以从大西洋飞到太平洋，再穿过长江黄河，到达喜马拉雅山顶。
看似自由，却活得一点都不自我。虽有言论自由，但心里总有个声音告诉你，什么话该说，什么话不该说。向往诗意的生活，一日三餐粗茶淡饭，日出而作日入而息。做一个山野樵夫，没有俗世的烦恼；做一个浪子，云游四海。
可是我们活在一个金钱主宰的世界，强者为我们设计的生活里。生活的一切，不过像楚门的世界一样，我们是真实的，而所有的一切都是为我们而创造制作的。我们被动接受，因为无力反抗，觉得那就是我们的生活，接受现实。
在古代，封建皇朝统治的世界，更没有选择自由之说。活在皇帝的统治下——顺我者昌，逆我者亡。更没有言论自由，一个字错了，都能丢了性命，罪及家人，祸连九族。清朝的文字狱，不单限制了言论自由，还限制了思想自由，文人不再敢于表达自己的想法，只想写文卖字谋生。
王锡侯《字贯》案，清乾年间（1763-1795），新昌县（今宜丰）棠浦镇沐溪村举人王锡侯，编写出了一部名《字贯》的新书。王锡候的仇家王泷南仅据《字贯》自序中说《康熙》字典，"然而穿贯之难也"一句，上书江西巡抚海成，指控王锡候诋毁册改《康熙》字典。王锡侯被判凌迟处死，家里所有成年男子被判斩监候，所有未满16岁的孩童、家中妇女被发配功臣之家为奴。
在文学创作中，都要小心翼翼，趋利避害的同时，也是关上了创新的天窗。没有了创新，只保留当下的那一点文化，甚至连历史的文化也被毁灭。一个领导人选择固步自封，就是在选择落后，落后就被挨打。一个朝代的文化落后，牵连的是整个朝代的运势，和下一个朝代的兴衰。
今天的我们，崇尚言论自由，思想自由。因为我们的前辈在屈辱中，挨打中，流血中摸爬滚打，直到靠着亿万人民的众志成城，团结一心，才挺起了弯下的腰，骄傲地站起来了。我们深知落后就要挨打，所以我们学习，去创新，只有不断地成长，才能变得更强更富，列强才不敢欺负我们。
中华民族伟大复兴，不单国家科技复兴，更是文化的复兴。
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