说脏话几乎是现代社会人人必备的一个技能，好多人在往祖安大佬的道路上不断的努力着，相比现在各式各样的口吐芬芳，在古代，越早时候骂人的词汇就越匮乏。可是，这并不耽误我们的祖先“口吐芬芳”，他们依然发明出了很多骂人的话语。今天，我们就来聊聊古人是如何骂人的。

把时间调回到先秦时期，那时候骂人大致可以分为5类：

1、从身份上贬低你。《左转》中江芈骂商臣“役夫”，意思就是做苦役的人。这主要是因为当时的社会阶级严明，下人和奴隶在上层人眼中都不算是人。

2、从种族上藐视你。孟子曾嘲讽楚国人许行为“南蛮鴃舌之人”，意思就是说话向鸟语一样。当时，中原的诸侯称呼四周为夷、蛮、戎、狄。除了有地域的原因，文化上，当时的诸侯国继承了周礼，所以便认为自己乃是正统。再加上当时各国之间经常起冲突，激化了矛盾。所以，当时的人骂人时经常会从种族上来贬低对方。

3、禽兽类。《孟子》中曾提到：嫂溺不援，是豺狼也。这种将人比作动物的骂人法，是将被骂者的某些方面和某种动物的特点相关联，比如《诗经》中提到的硕鼠就是将当时的统治阶层比喻成偷人粮食把自己喂的硕大的老鼠。

4、咒人早死。《左转》中有一句名骂：中寿，尔墓之木拱矣。意思翻译为现代化就是，你的坟头草有两手合抱那么粗了。

5、咒人享受不了当爸爸或妈妈的乐趣，也就是无后。

到了汉代时，刘邦又新创了一种骂人法，就是伦理梗：乃公居马上而得知，安事《诗》《书》。意识就是你老子我是在马上得的天下，不是用《诗经》《尚书》。划重点：你老子。这个被现代已经被发扬光大，什么我是你爹呀之类的均脱胎于此。在这个时期，脏话中占据大部分比例的是身份类和性别类，身份类中最常说的就是“竖子”，意思就是和现在逆子差不多，而性别类的主要就是对女性的侮辱为主，比如牝鸡司晨。

三国与南北朝时期，脏话的发展迎来了一个大高潮，那一片《讨曹操檄》堪称是骂人典范，从曹操的祖父到曹操的爹，再到曹操自己，祖孙三代都被骂了个遍。这个时期不论是骂的方式，或者骂词都要比前一个时期多得多，什么叫骂、唾骂、骂阵、留书骂之等等，花样繁多。不过，这与当时的社会混乱的背景脱不了干系，动荡的社会、频繁的战争、民族间的斗争与交融，以及各种学说的兴起，使得当时儒家思想受到了猛烈的冲击，言语上也不再谨慎，想骂就骂了。

隋唐时期，骆宾王的《为徐敬业讨武曌檄》又为谩骂史添加了浓重的一笔，景物泽天的隔热发展史进行了全面的否定和批判，淫乱、阴险、嫉妒、奸谗、惑主、僭越、乱伦、凶残、弑亲等等，势要将武则天批臭批倒。不过，在脏话上，关于种族类的谩骂要明显的少于魏晋时期。但是也出现了一些新的骂人方法，比如贼秃奴、夜叉、屎尿袋等等，驴也作为骂词首次出现在这个时期。

宋元时期，脏话发生了很大的变化，简单来说就是更加的接地气，许多我们现在还在使用的脏话就是从这个时期来的。比如用兔来指淫乱的女性，而有外遇的男性则被叫做鸭，还有我们常说的王八在这时也被用于破坏别人家庭的“男小三”。屁、屌、妖精、赔钱货、破罐子、养汉精、娼妇、秃驴、作死、三八、孽畜等，也出于这个时期。

到了明清时期，骂人的话已经和现代没有什么差别了。什么不得好死、死绝、瞎了眼等等，应有尽有，甚至四大名著中也出现了很多的骂人的片段。

其实，脏话发展到如今，早已不止是表达愤怒、人身攻击那么简单了，更多的时候，它是在宣泄我们的压力，给我们带来欢乐，促进人与人之间的认同。不过，过犹不及，什么场合说什么话还是要十分注意的，不可随心骂人。