《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，共收录了311篇，跨度从西周初期到春秋中叶，反映了约五百年的社会面貌。
《诗经》内容丰富多彩，涵盖了战争、风俗、祭祀、爱情等诸多方面，也反映了周朝时期当时的社会生活。
今天，我们就说说《诗经》描写的女性形象。
女性形象并不是单一的，而是多种多样的，比如有少女，有少妇，有主妇，有弃妇，这也只是种粗糙的分类，拿少女来说，有还可以划分为情窦初开的少女、热恋中的少女、失恋的少女等。
《诗经》在描写这些女子身份的同时，还刻画了女性的心理及鲜明的性格特征。
接下来，我们就说说《诗经》中描写的那些女性。
一、少女
周朝的时候，女子的地位还是比较高的，她们与男子一般能大胆地去追求自己所爱。
《王风·大车》就描述了这么一位主动示爱的女子，她说：“……难道是我不想你？相爱就怕你不敢（岂不尔思？畏子不敢）……难道是我不想你？怕你不跟我私奔（岂不尔思？畏子不奔）。活着不能在一室，死后同埋一个坑。我说的话你不信，就让太阳来作证（榖则异室，死则同穴。谓予不信，有如皦日）。”
这般主动，这般直接，顿时一位性格大胆、泼辣的少女形象跃然纸上。
《郑风·褰裳》也有这样一位少女，她苦等的恋人始终不来，禁不住埋怨：“你若爱我想念我，赶快提衣蹚溱（zhēn）河（子惠思我，褰裳涉溱）。若爱我想念我，赶快提衣蹚洧（wěi）河（子惠思我，褰裳涉洧）。”
接着，这位看似咄咄逼人、实则自爱自信的少女还反问道：“你若不再想念我，岂无别人来找我（子不我思，岂无他人？）？你若不再想念我，岂无别的少年哥（子不我思，岂无他士）？”
旋即，她又噗嗤一笑，戏谑地调侃心上人：“你真是个傻哥哥（狂童之狂也且）！”
短短几句，把这位少女对待爱情的爽朗、旷达表达地淋漓尽致。
二、少妇
《周南·桃夭》中描写了一位出嫁的年轻姑娘，这首诗以桃花比喻新娘，表达了对新娘的赞美。
“桃之夭夭，灼灼其华”，寥寥八字，桃花是如此得娇艳与靓丽，而那细致打扮的新娘在此刻含羞又兴奋，不是人面桃花又是什么呢？
除了赞美新娘的美好容颜，此诗还表达了对女性健康的审美态度。
“桃之夭夭，有蕡（fén）其实”，表面上是说桃花怒放千万朵，果实累累大又甜，实则诉说新娘本人体魄健康，有较好的生育能力。
三、主妇
《齐风·鸡鸣》中则描写了一对夫妇之间一番别有滋味的生活情趣。
妻子说：“公鸡已经喔喔叫啦，上朝官员已到啦（鸡既鸣矣，朝既盈矣）。”丈夫则说：“这又不是公鸡叫，是那苍蝇嗡嗡闹（匪鸡则鸣，苍蝇之声）。”
妻子说：“东方已经曚曚亮啦，官员已满朝堂啦（东方明矣，朝既昌矣）。”丈夫又说：“这又不是东方亮，是那明月有光芒（匪东方则明，月出之光）。”
婚姻中的小夫妻，生活中并不全是“柴米油盐酱醋茶”，还是有些生活小情趣来点缀日常的，这样的生活很甜蜜，也很幸福。
四、弃妇
《邶风·谷风》是一首遭到丈夫遗弃的女子写的诉苦诗，诗中的这位女性比之以上提及的女性，不免有些境遇悲惨了。
这位女子在新婚之时，家中贫寒，她不仅与丈夫一起吃苦，还拿出积蓄支持这个小家，这时的丈夫对她也是疼爱有加，两人的夫妻关系是亲兄弟不能比的（谁谓荼苦？其甘如荠。宴尔新昏，如兄如弟）。后来的日子安定了，也富裕了，丈夫却变心了，能共苦不能同甘的他竟嫌弃妻子如毒虫，选择了把糟糠之妻一脚踢开（昔育恐育鞫，及尔颠覆。既生既育，比予于毒）。
以上就是《诗经》为我们展现的女性生活、女性内心，她们的美是生动的，是多姿多彩的。她们既有外在的形象之美，又有内在的品德之美。
她们或希冀，或埋怨，或欢喜，或悲伤，这里面也许有她们自己的原因（比如出身低微、遇人不淑、缺乏经济独立等），也许有男子们的原因（比如出身贫困、贪财好色、好吃懒惰等），也许有社会原因（比如男尊女卑、礼教束缚）。
《诗经》为我们展开了她们的一颦一笑、一步一摇的动态，也为我们展开了她们境遇的幸福或悲凉。
要了解那个时代和个饱满的女性，就让我们开始读《诗经》吧！
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