民国初年，传统的封建思想和新潮的西式思想发生激烈的碰撞，年轻女孩们崇尚西式思潮，推崇新式学堂，追求恋爱自由，却又被“父母之命、媒妁之言”和“女子无才便是德”的观念束缚着，即使被称为“民国五大才女”之一的苏雪林也是用尽一生来挣脱这两个标签。苏雪林几乎是所有民国女子的缩写，她结婚36年，没有爱情，没有孩子，最终孑然长叹：何必婚姻。
“女子无才便是德”
苏雪林的出身与旧社会有着千丝万缕的关系。清光绪二十三年，她出生于瑞安县县丞衙门，其祖父苏锦霞任瑞安县令，可谓家学渊源。
苏雪林的祖母大家闺秀出身，迂腐封建，为了孙女未来能有个好归宿，竟在苏雪林儿时逼迫她缠足。苏雪林疼痛难忍，经常恸哭不停，母亲心疼女儿，终还是让她放了心。
苏雪林幼年时十分向往读书学习，可祖母一心信奉“女子无才便是德”，在她看来孙女嫁个好人家就是最好的出路，根本无需上学读书。
苏雪林干脆偷溜去衙署所设的私塾里，跟着同族的叔叔、哥哥们一起上课。她很珍惜来之不易的机会，对《三字经》、《千字文》等启蒙书籍的含义一知半解，就先照本宣科地背了下来。
苏雪林的求学路困难重重。据她回忆说，在安庆省立初级女子师范恢复招生时她被困在家里，因为不能去上学，整日越发压抑，茶饭不思、如痴如醉；还独自跑到一个叫“水上”的森林里徘徊，数次想跳入林中自杀。幸亏母亲心疼女儿，不惜违背祖母遗愿带她和堂妹前往省城投考，不然近代文坛上就失去了一棵“常青树”了。
“父母之命”
苏雪林和丈夫张宝龄的缘分始于1919年。16岁的苏雪林完成初级学业后向家中长辈提出升学要求，祖母为了阻拦她，为苏雪林与上海富商之子张宝龄订下婚约。
接受过新式教育的苏雪林十分反感包办婚姻，她后来借机瞒着家庭去法国留学，考入了法国里昂的海外中法学院。而这时，未婚夫张宝龄也在上海圣约翰大学毕业，赴美于麻省理工学院学习理工课程。
留学期间，苏雪林写信给张宝龄，两人于是开始互通书信。苏雪林发觉两人性情不合，寄信给父亲要求解除婚约。父亲看信大怒，回信中对她百般责备，生病的母亲也苦苦哀求，苏雪林只好作罢。后来母亲病重，垂危之际盼望着能看到女儿成家，苏雪林忍痛辍学回家，和素未谋面的张宝龄结婚。
值得一提的是，有一次苏雪林在法国由于水土不服，病得十分严重，躺在医院病床上休养。医院里的天主教修女细致地照顾她，给了她无微不至的关怀。苏雪林深受感动，逐渐恢复健康后皈依了天主教。天主教规定教徒不允许离婚，这算得上是她以后36年“无感情”婚姻的源头之一。
1927年，母亲病故，苏雪林随丈夫苏州东吴大学任教。二人新婚燕尔，虽无感情，但也相处融洽、相敬如宾。夫妻俩在授课之余的闲暇时光开垦菜园，种些蔬菜瓜果，偶尔养几条金鱼、斗几次蟋蟀，再吟诗作画陶冶一下性情，也称得上其乐融融。
之后张家分割财产，张宝龄还设计了一个船形状的爱巢图纸，特地在苏州买地建造，苏雪林的《绿天》、《棘心》皆在此创作。
据苏雪林回忆，张宝龄像冰雪般冷硬的心，在她热情的烧炙下稍稍融化，苏州天赐庄里度过的一年时光，倒有几分甜蜜。
何必婚姻
然而好景不长，张宝龄是个典型的理工男，苏雪林则浪漫感性，两人分歧愈现，争吵不休。关于毫无情趣的张宝龄，有这样一个故事。某个中秋时分，两人月下散步，苏雪林挽着张宝龄的臂弯感叹道：“今晚的月亮多圆、多美啊！”张宝龄瞅了一眼，冷冷道：“还没我用圆规画的圆。”苏雪林顿时兴致全无，甩手回屋。
除了性格原因，苏雪林也对张宝龄的大男子主义难以忍受。苏雪林每月都会补贴一、二十元给娘家，张宝龄不满她不经同意帮衬娘家，无故跟她发脾气。苏雪林曾抱怨道，补贴娘家所用皆为她教书所得，并未用张宝龄一文钱，张宝龄还刻难容忍，实在世间罕见。
她深刻意识到，她和张宝龄有着不可逾越的鸿沟，他们生活在一起只会苦不堪言。1938年，苏雪林前往武汉大学任教，讲授中国文学史，不久后张宝龄也去了西南地区，担任昆明机械厂的总工程师和厂长。夫妻常年分居两地，唯有周末才能见上一面。1942年，历经4年分别，二人终于重逢，但夫妻感情淡薄，依旧分开居住，从未同房。
这是一段没有未来的婚姻，苏雪林自然不想将就度日，又碍于天主教教徒的信条不能离婚，这就将就了36年。解放后，苏雪林去了台湾师范大学任教，张宝龄选择返回老家，各择一城终老，婚姻名存实亡。
1999年，苏雪林于台南成功大学医学院病逝，享年103岁。她临终忆起远在大陆的丈夫感叹道，何必婚姻，短短四个字，透露出的却的是36年的心酸。
婚姻里遍寻不得爱情，苏雪林全身心投入到文学创造和学术研究，她笔耕不怠，《鸽儿的通信》、《小小银翅蝴蝶的故事》相继面世；她深入研究屈原及其作品，联通‘世界文化同源说’，取得了不俗的成就，和凌叔华、袁昌英一同被誉为“珞珈三女杰”。
苏雪林曾说，她也是一个普通的女性，青年时也曾向往过爱情，屡受打击之后再也不想提起这两个字，还不如把其化作文学创造和学术研究的动力，婚姻爱情永远不是生命的全部。
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