过去交通落后，出远门旅游在很多人心中的只是一个愿望，最终旅游的愿望变成了空想，一辈子都没能实现。而现如今，由于科技的发展，交通越来越便利，海角天涯不再遥不可及，世界等于无形中缩小了，出门旅游的人数暴涨。交通的发达和旅游资源的开发，对广大游客而言是好事，因为这意味着可以去往更多没到过的地方见识更多不熟悉的事物。

然而，一个地方旅游开发之后，与外界的接触就会变多，势必会造成不同程度的文化侵蚀，即当地传统文化会被外来文化逐渐削弱、同化。如此一来，地方特色的民俗民风就会随悠悠岁月慢慢变形、消失。从这一方面来看，旅游开发就不是一件好事。在云南有一个号称中国最后一个原始部落的地方，如今正在发展旅游，又一个处女地要毁了。

这个中国最后一个原始部落位于云南临沧市沧源佤族自治县勐角傣族彝族拉祜族乡，村寨的名字叫“翁丁村”，由于村民主要是佤族人，所以也叫“翁丁佤寨”。翁丁村的面积有6.3平方公里，村民有一百来户近五百人。翁丁村不是很大，但却是中国佤族历史文化和传统建筑保留最完整的原生态村落，也号称“中国最后一个原始部落”，这几个字就清楚地刻在寨子的一个树桩之上。

初到翁丁村，你会被他们的房子给震撼到，不是因为房子太高大，而是太原始——统统是全木结构的茅草屋。单独一座茅草屋没什么特别的，但是整个村子全都是统一风格的茅草屋，这给人的感觉就完全不一样了。全村没有一座水泥钢筋建筑，一座座茅草屋与树木相伴，再远点的地方就是一座座的山，早、晚炊烟袅袅、鸡犬相闻，这环境令人内心非常的恬然、安详。

古榕树在翁丁村随处可见，最老的一棵大约有400年的树龄，这些老榕树将寨子围在中间，仿佛要替村民们遮风挡雨。而村民们也把这棵最老的古树当成精神寄托，将它视为神树，时常祭拜祈福。当地佤族人的家里设有火塘，火塘里平日保留有火种，而且火种不能灭，要到大年三十这一天才灭旧火取新火。这个传承来自于原始时代，虽然现在有火柴、打火机等取火工具，但留火种在翁丁村依然是非常神圣的事情。

翁丁村里有非常多的牛头骨，在佤族人眼中，牛头骨就是权力和财富的象征，他们会把牛头骨挂在树上、桩上、墙上，令人看着神秘感暴增。村子里有一个老木鼓，是由一截树干挖空而成的，敲起来声音古朴自然。除了木鼓，他们还有象脚鼓、铓这些打击乐器，另外还有葫芦笙、佤笛等吹管乐器，村民们就是靠这些吹打乐器载歌载舞。

尽管翁丁村现在还没太商业化，但在发展旅游的那一天就注定迟早会走上商业化的道路。而且为了迎合游客，各种习俗都必然会发生不同程度的改变，比如特色美食会顾及游客胃口味道产生了变化，传统舞蹈和音乐也会为了增加欣赏性而作出改变，慢慢的人的心也会变，开始逐渐被外界同化。从这方面来看，这个处女地又要毁了，原始部落不再原始。

然而，忧虑不了太多。只要旅游发展起来了，村民的物质生活就会跟着改善。有网友说：处女迟早要结婚的，所以处女地也迟早会被开发，这是精神文明与物质文明PK的结果，也是社会发展的大势所趋。那么，毁就毁了吧。

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