《红楼梦》里的补天石，无才补天，因此被遗落在深山野林之中，没有知晓它，甚至路过的人都不会注意到它。忽然一天，得遇癞头和尚（即茫茫大士），被他包装了一番，却转身才成为了尘世中家喻户晓的通灵宝玉。这可真是化腐朽为神奇的一场营销。
那么，癞头和尚都怎么包装补天石的呢？总共分几步？
第一步：根据目标客户群，把补天石打造成能够融入进去的雅物
第一回，那僧又道：“若说你性灵，却又如此质蠢，并更无奇贵之处。如此，也只好垫脚而已。也罢，我如今大施佛法助你助”……那僧便念咒书符，大展幻术，将一块石头，登时变成一块鲜明莹洁的美玉，且又缩成扇坠大小的可佩可拿。
癞头和尚想要把补天石带入富贵乡里去，就需要让富贵之人都认为它是值得拥有的东西。既然目标客户群已经确定，就需要把补天石做一番量身改造。
把它改造成什么呢？“雅物”显然是首选。
那时候的富贵人家常常佩戴配饰，不分男女，都会弄些坠子挂在脖子上、系在腰间，又或者栓在一些日常用品上，比如拴在扇子上的扇坠子、床帘上的坠脚。而“玉石”则是古往今来人们都喜欢的物件。
补天石与玉石虽然形状、价值都天差地别，却都是同一宗属，都是石头。于是癞头和尚就着补天石的基础，使用法术幻术，就把它变成了一块玉坠子。
如此，一件“商品”就做成了。
补天石变成了“玉坠子”这种物件，虽然尘世间的人都喜欢，但是也没有什么特别之处。这就容易使它在普通凡尘的玉件儿之中，没有核心竞争力，无法得到人们重视、认可。
若不能得到重视、认可，那么补天石就无法成为众人瞩目的焦点。成不了主角，它又怎么能在尘世间得到足够的经历呢？这可怎么办？
这样的问题可难不倒癞头和尚。他对着这件由补天石“打造”成的玉坠子，随手就想出了一系列营销手段。
第二步：给补天石做成的玉坠子，配上文案营销+售后服务
第一回，那僧乃托于掌上，笑道：“形体倒也是个宝物了，还只没有实在的好处。得再镌上数字，使人一见便知是奇物方妙。”
癞头和尚首先使用文案手段，先给这个由补天石打造成的产品起了个名字，为“通灵宝玉”。名字起得很好，既有“通灵”妙处，又明白说出它就是块宝贝玉石。真是个雅俗共赏的好名字。
不仅如此，他还在通灵宝玉正反两面都写上字，叙说这块玉石的神奇之处，与别的普通玉石物件差别显著，凸显此玉优势。
第八回，通灵宝玉正面：莫失莫忘，仙寿恒昌。通灵宝玉反面：一除邪崇，二疗冤疾，三知祸福。（《脂砚斋评石头记》）
癞头和尚的这段文案，很是针对古代富贵之人的心理。比如贾母，本身已经享了一辈子福，却还要祈福，这就是贪念了。既然享福，就更想要长命百岁、永远享福，要“仙寿恒昌”。人若想要“仙寿恒昌”，就不能遗失，更不能忘了这块通灵宝玉。
难怪贾家人当这块东西是命根子。
这可真是：文案写得好，全能变成宝。
玉石正面的文案，用八个字，就把玉石本身与长寿富贵，以及人的贪念欲望，都紧密地联系在了一起。让人觉得，抓住这块玉石，就是握住了自己的寿命与富贵生活。
古人信这种因果关系，却又不想让这种因果关系有什么闪失，所以他们就很希望能够预知什么事情，好增强对命运的控制感。这就有了玉石反面的文案。
邪崇、冤疾、祸福，这些都是人们想要提前知道的。他们若去占卜、算卦，也多是从这三方面卜算。
人们不仅想要知道这三方面，更想控制它们，好让情况更有利于自己。所以就有了“除邪崇、疗冤疾、知祸福”这三种功效。
真是：有需求就会有市场。
虽然有这些功效，也只是文案上写着的，贾家人也不知道是否能真奏效。可是，但凡“相信”，即使“半信半疑”，就已经让这块玉石具备足够的影响力了。就连北静王，也都慕名而与宝玉结交。
要说癞头和尚这是在用文案“欺骗”世人，却也不是。毕竟人家有“售后服务”。
第二十五回，那僧笑道：“长官不须多言，因闻得府上人口不利，故特来医治。”贾政道：“倒有两个人中邪，不知你们有何符水？”那道人笑道：“你家现有稀世奇珍，如何还问我们要符水？”
果然在“红楼梦通灵遇双真”一回里，癞头和尚带着创业伙伴破足道士，就一起来给了贾家。
贾宝玉与王熙凤因为被人下蛊，病得几乎就死了。这时候，癞头和尚他们就教贾家人如何使用通灵宝玉，这才能让他们叔嫂二人痊愈。
细想想，若说通灵宝玉真有如此法力，还何须劳动癞头和尚与破足道士的大驾？显然，文案只是文案，石头也只是石头，真正发挥作用的却是那两位厂家生产制造者。
原来人家本身做的就不是产品，而是“服务”！
就好比阿拉丁神灯，“灯”不是重点，重要的事能满足你三个愿望。只是人家通灵宝玉的三个功能，却都是事先规定好的，你需要就用，用没了就拉倒。
就在二十五回，在这一回里，贾家人就一次性用掉了两个功能：除邪崇、疗冤疾。
凤姐与宝玉被下蛊，把他们治好，这就属于“除邪崇”。宝玉脸上的烫伤疤痕，是不该他承受的，却也同时给治好了，这就是“疗冤疾”。数一数仅剩的功能，就剩“知祸福”一项了。
那么何为“知祸福”？
自然就是“通灵玉丢了”，仙寿富贵就都没了。即，玉石还在，就是告诉你家中的富贵还在；若玉石没了，就是通知你，大祸即将临头。
至于让通灵玉消失的人，就应该是癞头和尚与破足道士了，且是用法术让它从贾家消失的。否则贾家命根子一样看待的一块玉石，再怎么也不会平白丢失的。（这样的售后服务，谁想来上一打儿？）
这就是癞头和尚的文案营销+售后服务两相结合的模式，让人知道：物有所值，童叟无欺。
但是光有这个模式，如果不能给众人造成一种全民仰慕的“虚荣感”，就无法打造这块玉石的“奢侈品品牌”啊。那么，癞头和尚又是怎么让通灵宝玉的引来众人的关注的呢？
第三步：让通灵玉随新生儿落地，利用猎奇心理引发全民热议
第三回，袭人道：“连一家子也不知（通灵宝玉的）来历，上头还有现成的眼儿，听得说，落草时是从他口里掏出来的，等我拿来，你看便知。”
癞头和尚显然通过法术，用一种奇特方式让通灵宝玉在凡尘隆重出场。即：由新生儿含在口中，随着他的出生而登场。
谁家的孩子一出生就含着一块带字儿、带眼儿的玉石呢？这种奇事，要是有传媒的话，估计马上就能占据头版头条。
消息从贾家传出去，谁听了都会又当做奇事再传出去。在这种“病毒式”消息传播之下，通灵宝玉声名鹊起。
第十四回，水溶（北静王）十分谦逊，因问贾政道：“那一位是衔宝而诞者？”
第十九回，（袭人）一面又伸手从宝玉项上将通灵玉摘了下来，向他姊妹们笑道：“你们见识见识。时常说起来都道稀罕，恨不能一见，今儿可尽力瞧了再瞧。什么稀罕物儿，也不过是这么个东西。”
第二十九回，张道士也笑道：“我拿出盘子来，一举两用，却不为化布施，倒要将哥儿的这玉请了下来，托出去给那些远来的道友并徒子徒孙们见识见识。”
不仅林黛玉这样贾家的亲戚都知道通灵玉的事儿，就是跟贾家世代都不联系的北静王，方外的道士和尚，乃至平民百姓家也都知道。大部分人甚至觉得能看到这块通灵玉一眼，就与有荣焉了。
影响力简直是从上到下都波及了一遍。
这种万众讨论、权贵侧目、全家捧着的重视感，可能是能够让人虚荣心爆棚的了（除了贾宝玉这位拥有者）。
如此，癞头和尚用了三个步骤就把一块给人垫脚都不用的石头，做成了一个“通灵宝玉”大品牌。同时通过这种影响力，实现了补天石想要游历人间富贵的心愿。
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