关于翡翠这个名称来自于鸟名：在我国古代，南方有着一种毛色艳丽的鸟，其雄性的羽毛为红色，名翡鸟，雌性的羽毛为绿色，名翠鸟，合称翡翠，而这种玉石的颜色与其羽毛一般艳丽夺目，故名“翡翠”。
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翡翠虽是舶来品，但在我国已有600年以上的历史。自明代传入我国以来，就深受男女老少的喜爱。这是因为翡翠的神秘绿色，正好与我们中华民族和平、自强不息的精神相吻合，而它内敛莹润的质地也非常符合我们温润、中庸的观念，所以自翡翠传入我国后就与其民族精神一拍即合，创造了更加灿烂的玉文化。而翡翠也有了“东方绿宝石”的美誉。
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翡翠的色彩丰富，主要有绿、紫、红、黄、黑、白这六大色系，并且这些颜色可同时出现在一块翡翠上，这是一般宝石所不具备的。另外，翡翠是多晶体玉石，其晶体排列方式和颗粒大小的不同都能造成不同的质地、特征，也就是说每一块翡翠都是唯一的，不可复制的，也正因为翡翠深厚的文化底蕴和独一无二的质地结构，成就了它如今“玉石之王”的地位。
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纵观近年来的翡翠市场，其需求量越来越大，而开采量逐年降低，特别是一些高档次的翡翠资源更少，稀有罕见。所以中高档翡翠价格涨幅很大，也让翡翠具有了非常好的保值、增值作用。
不过你知道翡翠玉石之王这个称呼是从何而来吗？郭沫若写过一首咏玉诗：《玉石之王》，这首诗是用来描述翡翠的，诗中，郭沫若将翡翠称为“玉石之王”，翡翠的这个“荣誉称号”就是这样来的。
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玉王称翡翠，含耀尚流英。
浓绿春心动，凝装古德馨。
瑕瑜犹易辩，人鬼实难分。
透视开门子，陶然赌石灵。
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诗的第一句“玉王称翡翠”，是对翡翠的身份下了定义，总领全诗。
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世上玉石千万种，但郭某尤爱翡翠，堪称王者之玉的唯有翡翠。
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“含耀”之意不难理解，就是说翡翠蕴含着神奇的光辉，而“含耀尚流英”就是说翡翠水头十足，光彩照人。
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水头是衡量翡翠优劣一个重要的标准，却十分容易被忽略。
很多人都喜欢翡翠的色，但是如果仅仅只是一团颜色，估计只会留下单板无趣、毫无灵性的印象，有愧于“王”的称号。
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所以，好的水头能够让翡翠更加流光溢彩、灵动迷人。
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“浓绿春心动”，这句话说的就是翡翠的颜色。翡翠的颜色千变万化，丰富多彩。
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通常，人们称翡翠的红色为“翡”，绿色为“翠”。
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浓艳的绿色、亮丽的红色、清新的紫罗兰色和明净的白色都是人们的心头所爱，其中尤以绿色最为珍贵。
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“春心动”形象地描述出了人们在看到翠色欲流的绿色翡翠时，怦然心动、心神荡漾的内心感受。
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诗里的“凝装”有性情的意思，这是一种拟人的手法，把翡翠比作了身份高贵的女子。
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“古德馨”表示优良的传统被翡翠传承了下来，并发扬光大。
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如果说前四句是从物化和精神方面对翡翠的诠释，那后面的四句说的就是翡翠赌石。
“瑕瑜犹易辨，人鬼实难分”指的是，与叵测的人心相比，玉的瑕疵和光彩还是容易分出来的。
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但是事实上，翡翠原石非常难分辨，一块翡翠原料表面很好，在切第一刀时见了绿，很可能切第二刀时绿就没有了。
“瑕瑜犹易辨，人鬼实难分。”用玉石来类比人心，也是提醒大家在购买翡翠时千万要擦亮眼睛，不要被黑心卖家的花言巧语和骗人伎俩所蒙蔽。
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而下一句的“透视开门子”，是翡翠赌石的一种术语。
开门子也称开天窗，因为翡翠原料是被一层厚厚的皮包裹着的，人们不能用眼睛直接判断其品质，故须在原料上切割一片下来以供观察，这就被行家们称为开门子。
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神仙难断寸玉，从局部开口处来推测翡翠原石内是否有色，是一门很高的技术。
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但切口只是翡翠的局部，不足以来说明翡翠的全部，所以其中的风险可想而知了。
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诗里的最后一句“陶然赌石灵”中的“陶然”，本有闲适欢乐的意思，但是这里显然不适合，更应该被理解为沉迷的意思。
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在过去，翡翠原石的买卖是珠宝界最神秘的交易之一，它的神秘就在这“赌”字上。
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赌涨了，上天堂，一夜之间成富豪；赌垮了，下地狱，一夜之间变成穷光蛋。
或许正是因为这种运气与刺激的感觉，让许多人欲罢不能。
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就是到了今天，也没有任何一种仪器能通过这层外壳很快地判出其内是“宝玉”还是“败絮”。
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文人的一首短短的诗，却蕴涵了翡翠的方方面面，可见郭沫若对翡翠的喜爱不言而喻，且有过深入的研究。
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