在当今社会，高离婚率已成为头号问题，更有甚者，大批85后、90后恐婚拒绝结婚。视婚姻为爱情的坟墓，宁可谈十年爱情也不愿结婚。造成这种现象的原因一方面是年轻人社会压力大，生活不易，更重要的是，他致力于处理复杂的爱情问题，另一方面，可能是年轻人有一些非常规的观点。比如，很多婚后不幸福的人，像草率结婚一样，草率地选择离婚，这就叫“闪婚”！他们给当代人“生动”上一课，把年轻人们错误婚姻作为坟墓和归宿。他们不想结婚，但他们过着混日子，等着他们的灵魂伴侣。

你知道古代离婚有多困难吗？

我们所熟悉的是和他妻子离婚，我们通常在电影和电视剧中看到，如果一个男人不愿意娶他的妻子，他可能会拿出一张纸写一封离婚信，不用等女方同意，也不用向政府报告，他就直接把女方扫地出门。我们真的被这些戏剧误导了！

在古代，人们注重“七出三不去”，这“七出”是古代男性与妻子离婚的标准原因，而“三不去”恰恰相反，这是一个人不能与妻子离婚的原因。

七出----

首先，不服从父母，妻子不是孝顺丈夫的父母，这在古代可以作为离婚的依据，女人不是孝顺丈夫的父母，这就是我们所说的反德，这在古代是绝对不可取的，也是如此。在古代，许多君王和孝治统治着这个国家，无论一个人处于什么样的职位，父母去世后，他都要暂时离开工作岗位，孝敬三年。女人不会孝顺父母。

第二：没有儿子，就是妻子不能生儿子，原因是“绝嗣”，古人说不孝有三种，即无子即为不孝，相当于第一种。

第三，通奸，即妻子与丈夫以外的男性发生性关系，因为通奸会导致家族血缘关系的混乱。在古代，这不仅仅是和妻子离婚，在很大程度上，他会被刑讯逼供。

第四：忌妒，也就是说，妻子的激烈嫉妒会引起家庭不和，因为在古代富裕的家庭里，男人娶妾是很正常的，续香有利于家族的延续，而妻妾妒忌对家族的延续有害，所以可以直接停止。

第五，恶疾是指妻子身患重病，我们认为这是完全不合理的，毕竟我们经常说，有需要的夫妻生病了就应该辞职，这太冷血了，然而这在古代有他的解释，原因是“不可共粢盛”意味着一个人不能一起参加祭祀，在传统的中国中，参与祖先祭祀是每个家族成员的一项重要职责，因此虽然妻子身体不好给丈夫家庭带来的不便绝不仅限于祭祀，但与妻子离婚却是不可避免的。这说明古代妇女的地位有多低。

在传统的中国家庭中，女性，尤其是资历较低的女性，不应该发表意见，作为家族的成员，妻子被认为有可能疏远家族和睦。古人对此有自己的看法，然而在当今社会，却不能作为一个标准，如果家里的妻子符合这个标准，她只能要求更多的幸福。

第七：偷，就是偷。在古代，进门是一家人，如果你在丈夫不知情的情况下仍偷东西到娘家或私用，也会作为离婚信的依据。

三个不准走----

首先，有得必有失，无所回报，如果母亲的父母在结婚时还活着，而她离婚时就去世了，也就是说，妻子下岗后，没有地方可去，也不能下岗。

第二：如果妻子和丈夫对父亲或母亲保持孝顺三年，就不能停职。

第三：以前穷，以后富，如果结婚了，家境贫寒，但以后迅速崛起，那你就不能退出糟糠之妻。

一些读者可能想知道，如果妇女违反“淫”法律，是否应该受到“三不去”的保护？显然，他是不可能。“三不去”是“七出”的补充，但他清楚地指出了“恶疾及奸者不在此列”。也就是说，如果妻子在“七出”中遇到“有恶疾”和“淫”，则“三不去”将不包括在“三不去”中。

同时，在古代，如果一对夫妻断绝了友谊，法律规定双方必须离婚，这是不受“三不去”保护的。

由此我们可以看出，在古代，我们不谈感情。婚姻的缔结和解除与男女感情无关，婚姻在大多数人的家庭中都是为了生育和延续子嗣，突出的家庭背景是政治婚姻或商业婚姻。因此在古代有“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，嫁个木头抱着走”的说法。古代婚姻是两个家庭之间的关系，不管当事人的感情如何。结婚的决定是基于父母，对结婚和离婚有最终决定权。。于是，兰芝和陆游的妻子唐氏在《孔雀东南飞》中的离婚悲剧出现了。因此这就是为什么才子佳人，朗清七一，青梅竹马受到古人的赞扬，因为在古人的心目中，他仍然是充满着为了爱和自由。

离婚的妻子，也许作为丈夫，不能干预。所以现在我们提倡婚恋自由。这是古人无法想象的。然而谁知道这些向往没有爱的人最终会成为左右个孩子结婚吗？现在，这些自由有什么缺点吗？这是一个值得思考的问题。