北京西山正白旗村曹雪芹故居的题壁诗

曹雪芹故居 有题壁诗的那一间房是红色福字右起第四个位置。

曹雪芹起名“抗风轩”王子摄201912

文史名人对我有特别的吸引力，因为他们的思想和著作成为人类历史上最耀眼的记忆。因此，我每到一地，总喜欢寻访文史名家旧迹，体味他们的文化气息和历史遗迹。我此文就讲一讲北京西山著名的曹雪芹小道，我曾经在2016年10月徒步走过一次。

北京西山的香山一带，积淀着深厚的帝王文化、旗人文化和佛教文化，以十方普觉寺（卧佛寺）和旁边的曹雪芹纪念馆为中心的地区，则充满了红楼梦文化。其中有一条闻名中外的曹雪芹小道，开始于黄叶村的曹雪芹纪念馆，向西北方向，路过卧佛寺的南门，从其西侧穿越著名的风景区樱桃沟、再攀越广袤的西山崎岖小道，翻过最高处三炷香，向西下山到达白家疃村南枫林渡假村，这个小道总长度大概是5、6公里。

曹雪芹是从黄叶村开始写作红楼梦的。期间，他常从家里出发，走过卧佛寺、穿过樱桃沟、爬过三炷香峰顶向西下山到白家疃村给百姓看病、会朋友，这条路上留下过大量曹雪芹的足迹和目光气息。因此，我特别想自己走一遍这条小道，体验这条道上的历史、文化气息和山石风景。

曹雪芹故居小院街景 王子摄20201130

我是在4年前徒步走曹雪芹小道的。我虽非年轻人，但那时觉得用小半天走下这六七公里的山路不是问题。可是，由于此路后半部分路段走的人迹不多、崎岖难行、缺乏标志的山野小路，因此对普通人而言，也有一定的挑战性。当时，我在网深入研究了曹雪芹小道的路线和走过者的博客，才基本弄清后半部分行走路线。我自己画出数张行走地图，反复进行比较，确定了我觉得全程路线最准确的一张地图。

下面，我就给大家把这条充满传奇色彩的曹雪芹小道的走过情景给大家仔细地讲讲。

2016年10月上旬的一个天气不错的日子，早上夫人开车于09:05把我送到了北京植物园东南门（曹雪芹纪念馆就在门内）。我预计这次徒步行走预计大约需要四五个小时，我估计最迟大约下午一点与夫人在那里会合。为了保证安全，我带了水、一点食品、充电宝，打开手机导航地图，但是后半部山区道路完全不显示。夫人叮嘱我二三十分钟就打一次电话和她保持联系，要是不好走就别硬拼，退回到卧佛寺方向。我让她开车离开，向东北方向走黑山扈、百望山路大约20公里，转到我要爬的这座山背后的白家疃南侧枫林度假村去等我。

从故居出来几百米路过清代的碉楼（古墩），曹雪芹常来此登高远眺 王子摄20201130

那天，我从曹雪芹纪念馆开步出发。首先路过的就是三百米外的清代古碉楼。这个景致是西山八景之的“古墩秋眺”。乾隆年间，清政府为平息大金川地区的叛乱，于西山旗营间仿金川地区先后建造了68座碉楼，如今仅存6座半，其中一座位于曹雪芹故居的西侧。碉楼的楼梯口有一个石刻“邀月台”。曹雪芹和来访好友曾登临碉楼，极目远眺，饮酒赋诗，抒发胸怀。我上次订阅号文章写过的曹公的好友敦敏写过一篇《西郊同人游眺兼有所吊》，诗云：

秋色招人上古墩，西风瑟瑟敞平原。

遥山千叠白云径，清磬一声黄叶村。

野水鱼航闲弄笛，竹篱茅肆坐开樽。

小园忍泪重回首，斜日荒烟冷墓门。

快步离开碉楼后，至卧佛寺南门，从西侧进入樱桃沟。樱桃沟内，绿荫蔽日，怪石嶙峋，小桥流水，鸟鸣山空，令人心旷神怡。我觉得曹雪芹春夏秋从里走过时应该是很愉快的，樱桃沟内古木参天，沟底奇石遍布，溪水潺潺，鸟鸣声声。沟内除樱桃外，还有迎春、杏桃、海棠等花草树木，花开时节，山花烂漫。秋日时分，黄叶蔽日，红叶点点，宛如世外桃源。

不知不觉走到樱桃沟北面的尽头“水源头”。这里是从南来的樱桃沟的尽头，也是樱桃沟泉水向南流的起点。数百年来，这里的泉水源源不断，汇成小溪和水潭，泉水清澈甘甜。樱桃沟，自古就是人们的游览胜地，也是文人墨客的常来的地方，乾隆皇帝也曾到此游览，在水源头处的一个泉水池边作《石壁临天池》诗。

元宝石，贾宝玉形象的原型要素之一。曹雪芹小道从它左侧缝隙而过

在樱桃沟的尽头就是“水源头”，有两个跟《红楼梦》有关的著名景点。第一个是元宝石。但见一块巨大的形似元宝的石头横卧在那里。曹雪芹每次爬山前会从这块巨大的石头边上走过，这块顽石启发了曹雪芹，他由此创作了衔玉而生的贾宝玉起始形象。曹雪芹将这块顽石在书中写成了女娲补天后在大荒山无稽崖青埂峰下遗落的石头——贾宝玉前身灵通宝玉的前世灵石。他描写道：这天，一僧一道路过此地，将这块石头变幻成扇坠般大小、刻有“灵通宝玉”的玉石，于是贾宝玉衔玉而生，落入红尘，跻身于花柳繁华之地、温柔富贵之乡，历尽离合悲欢、炎凉世态，演绎出一场悲金悼玉的红楼大梦。

石上松，启发了曹雪芹的想象，在书中讲过"木石前盟”。是宝黛爱情的象征。王子摄201610

与这块巨大石头相临二三十米就是另一著名景点“石上松”。但见一棵柏树生在在一棵巨石之上，其根部深深地扎入石头之中，把这块巨石撑开了一条裂缝。曹雪芹常年会看到这个奇景石上松，在红楼梦中创作出象征着宝黛爱情的“木石前盟”的因缘故事来，可见曹公的想象力是多么的丰富。

我在此地仔细观看了两处奇景后，在元宝石和石上松中间，看到有一条窄小的山间小道蜿蜒向上，我心里知道这肯定就是开始上山的曹雪芹小道了。我抚摸着小道右侧的“元宝石”石壁，从这里开始迈步登山，进入茫茫西山（此地的山名为寿安山）被树木丛林覆盖着的古代山道了。此时正是上午十点一刻。

此后的半个小时路程，山路十分陡峭，左右山石嶙峋，荆棘丛生，弯弯曲曲。小道的路面，是高高低低的细石，有少量路段似有人整修过，石板较为平整。我时而看到路面上磨光了的石头，心想那肯定是曹雪芹先生踩过的，我也结结实实的踩着过去。期间，心情高兴，快步上山，虽然汗沁脊背、棘刺牵衣，我一步也没有停留。期间碰到几个从对面走来的爬山人，我们互相打了招呼。他们见我是一个人，就提醒：爬这个山路最好有伴，别一个人走啊！我谢了他们，继续前行。

曹雪芹走过的碎石小道 王子摄201610

半小时后，大约是十点四十五分，发现前面是我在地图中标志过的第一条五米多宽水泥防火道，防火道两边的钢制隔离带被破开两米多宽，走过来站到防火道上，却没有看到地图上似乎是直接对接的向西的山间小道。我先往右手即北侧走了大约200米，有一个拦着小铁丝网被弄开的小道入口，进去后见有一个蓄水池，小道狭窄只能从蓄水池的壁上小心走过去，比较危险，我感觉不像是继续的道路，于是再度返回到防火道上，改为向南走200米，见一条碎石小道蜿蜒向上，碎石都散落到了防火道上，我认定就是这个路口，毅然从此再次登山，此时时间是上午十一点十六分。我感慨，既然曹雪芹小道是北京市一个重要的人文景观，为什么不派人设立标志呢？其实还是不重视，工作不到位。

遇到第一道防火道 王子摄201610

此后山路变得很陡，脚下崎岖不平，路况很差。好在我发现走对了路，隔一两百米就有一副彩色的横幅挂在树间，这可能是上次组织走曹雪芹小道的团体设立的。但可惜的是，官方为什么在重要路口没有文字标志？

此后，小道基本上每一步都是站不稳的路面，我气喘吁吁，毫无惧色，时而歇息一两分钟，然后继续爬山。十一点四十，看到前面出现第二条新修未完成的防火道，这是我在网上调研中没有发现的新情况。还好，正对的防火道对面的石墙上开了一个缺口，跨过防火道就可以登上对面的山路小道！谢谢防火道的施工者，照顾人们可以辨识向西的曹雪芹小道！

留了缺口的防火道 王子摄201610

再度向上的坡度变大了，个别地方十分陡峭，我汗涔涔的向上攀爬。十二点零八分，我来到地图中标示的最后一道防火道。这条道比较宽，几乎是一条公路，我按照图中的预先标示，应该是上到道上向左转顺着防火道走数百米，即可到达继续向西的山间小道路口。可是这时候出麻烦了，危险也出现了。

我往南侧方向望京楼、好汉坡方向走了几百米，路过一个右手石壁上写的“佛”字，之后看到右侧路边排水沟壁上左右相隔三四米各写一个红色“土”字的小道路口，进去向上走了几十米，看到小道行迹不明显、树丛枝条几乎交叉在小道上无法顺利前行，与防火道东侧的小道路况截然不同，我怀疑这可能不是爬三炷香主峰的小道，而地图显示此地离三炷香山峰也就200多米。我犹豫了，就退回来再次来到防火道上。之后向相反方向，向北往憋死猫、四棵树方向走了四五百米，也没有找到曹雪芹小道路口。向防火道上路过的几波游人打听人家也不知道向西还有个曹雪芹小道。

这个写着“土”子标志的位置，使我犹豫再三错过的正确的向西大盘三炷香的曹雪芹小道入口

王子摄 2016年10 月

后来我经过查阅，排水沟壁上写两个“土”字的地方中间那条不大明显的小道，极有可能就是我错过的真正的曹雪芹小道向三炷香方向的小道，也是曹雪芹小道最后五分之一的部分，爬过三炷香向下一公里就是白家疃了。

此时向夫人那边打电话，信号不太好但是可以勉强接通。她找了一个当地的男士咨询我如何向西如何找到曹雪芹小道。那位先生说我要是找不到小道路口，只好向南走到望京楼西侧数百米，还有一条下山的小道可以到白家疃。这下子，我就放弃了寻找原来的曹雪芹小道，顺着防火道向南行走。此时已经是下午一点零五分了。

又走了四十分钟，过了望京楼四五百米，也没有看到下山的小道。向前面修路的工人打听，说这一段新修的防火道已经把小道入口掩埋了，你可能找不到了。此时我发现，手机竟然没有信号了，网络也没有信号，真是前不着村后不着店，北京市的附近山区看来也可能没有手机和网络信号。工人说：你要是找不到这条小道，就顺着防火道大路向西走4个小时，也可以到白家疃。

我一想，那就晚上五六点了，再说，我已经走了四个多小时了，带的食品在一小时前就吃完了，一杯水也早喝完了，由于没有信号，跟家人的联系已经中断，要是再连续走四五个小时，那肯定吃不消。

我向工人说，我一定要找到小道下山入口！再次问了一下方位，我就往回走，即望京楼方向走。一边走，一边在左侧路边仔细辨认。阿弥陀佛，在一个弯道突出位置松软的路基土坡之下，我看到了林子间模模糊糊的小道痕迹！

在山顶望京楼附近给刚修好的防火道的右侧我找到了最近的下山小道 王子摄201610

我跳下了路基，走到很陡的下山碎石路上。走了四五十米，看到了挂在路边树上的“城市越野赛”标志红布条，我完完全全的放心了，这肯定是正确的下山小道。虽然这一段下山路不是曹雪芹小道的最后一部分，但是我肯定会回到山下白家疃村南的曹雪芹小道的西入口！

后来知道，山下我夫人也非常着急，电话打不通，眼看着从南面来的超级雾霾黑压压的遮住了我所在的山顶。她非常害怕，就找到了山下的登山学校的老师求援。登山学校的老师带了几个学生，准备到山上找我。这时候我正在从山上向下走的路上，我试了试发了一条短信，竟然发成功了：“已找到望京楼附近下山的小道路口，正在下山”。收到短信后，山下的救援队伍已经集合完毕了！他们知道了信息就对我爱人说说，顺着这条道可以下到我们这里，你放心吧！

看到有彩色的标语条，我放心了！ 王子摄 201610

大约用了半个多小时，我以很快的速度下到了山下。我和夫人一起在附近找到了曹雪芹小道的西入口。我说，下一次我想从这个入口登山，找一找我在三炷香峰顶东侧防火道的路口，看看我没走的那个口对不对，找到就回来不往樱桃沟方向爬了。可惜，这个想法一挌就是好几年。

白家疃村南的曹雪芹小道入口 王子摄 201610

白家疃这里搞得曹雪芹人工景点比较多，红楼梦的诗句到处是，但是曹雪芹在这儿的房子谁也不知道。我研究过，曹雪芹的四间土坯房，是在村子的西南侧，不在村子里。这个地皮，是曹雪芹的病人给的。上世纪九几年的时候，曹雪芹给白家疃老百姓看病的土地庙还在，现在早就没有一点痕迹了。曹公挚友敦敏曾这样记述了曹公在白家疃的住所：“其地小溪阻路，隔岸望之，土屋四间，斜向西南，郝石为 壁，断枝为椽，垣堵不齐，户牖不全，而院落整洁，编篱成锦，蔓植杞藤，有陋巷箪瓢之乐，得醉月迷花之趣。循溪北行，越石桥乃达”。

杨奕先生长期生活在白家疃附近的太舟坞，曾写过《清代著名词人之纳兰性德》一文，他讲到：“就在曹雪芹白家疃居所的南边山根，曾有一座小庙独立山麓。庙一间，面积约十平方米。因为庙中没有神祇偶像和牌位，空空荡荡，当地人叫它‘空空庙’。此庙于20世纪70年代末80年代初平整土地时被拆除……虽已无文字记载，但从形制和位置判断，当为山神庙一类。建筑年代已无考证。有人认为这座‘空空庙’可能与曹雪芹《红楼梦》开头所写的‘空空道人’有关。”

无疑，白家疃村已经成为第二个曹雪芹纪念地。

白家疃村的曹雪芹小道入口指示牌

据史料，曹雪芹先生晚年在这里居住，生活颇为艰难困顿。他在这里娶了妻，生了子，但不幸儿子得天花很小就夭亡了（八月十五）。就在转过年来的大年三十，乾隆二十九、即甲申1764年2月14日，曹雪芹在在忧愤中醉酒，在白家疃家中逝世。终年五十岁（另一说是1763年2月去世，49岁）。他的好友敦诚其后写挽诗一首：

四十萧然太瘦生，晓风昨日拂铭旌。

肠回故垅孤儿泣，泪迸荒天寡妇声。

牛鬼遗文悲李贺，鹿车荷锸葬刘伶。

故人欲有生刍吊，何处招魂赋楚蘅?

开箧犹存冰雪文，故交零落散如云。

三年下第曾怜我，一病无医竟负君。

邺下才人应有恨，山阳残笛不堪闻。

他时瘦马西州路，宿革寒烟对落曛。

为什么我们要说《红楼梦》是一部世界级的文学巨著？我们来看，曹雪芹“生于繁华，终于沦落”。曹雪芹的家世从鲜花着锦之盛，一下子落入凋零衰败之境，使他深切地体验着人生悲哀和世道的无情，也摆脱了原属阶级的庸俗和褊狭，看到了封建贵族家庭不可挽回的颓败之势，同时也带来了幻灭感伤的情绪。他的悲剧体验，他的诗化情感，他的探索精神，他的创新意识，全部熔铸到《红楼梦》里。

热爱生活又有梦幻之感，入世又出世，这是曹雪芹在探索人生方面的矛盾。曹雪芹并不是厌世主义者，他并不真正认为人间万事皆空，也并未真正勘破红尘，真要劝人从所谓的尘梦中醒来，否则，他就不会那样痛苦地为尘世之悲洒辛酸之泪，就不会在感情上那样执著于现实的人生。他正是以一种深挚的感情，以自己亲身的体验，写出入世的耽溺和出世的向往，写出了耽溺痛苦的人生真相和希求解脱的共同向往，写出了矛盾的感情世界和真实的人生体验。写出了一部令人唏嘘的悲剧故事。

红学家张庆善说过：曹雪芹是中国最伟大的作家，他值得中国人民缅怀、纪念。因为他是《红楼梦》的作者，是中华民族文化的象征。因为有了曹雪芹和《红楼梦》，中国人面对着莎士比亚、巴尔扎克、普希金、托尔斯泰等等世界文学巨匠，而不会不好意思。因为曹雪芹的《红楼梦》以其深邃的思想、精湛的艺术和永恒的魅力，可以与世界上任何一部文学经典相媲美而毫不逊色，它永远矗立在世界文学的珠穆朗玛峰上，是中华民族的骄傲。

曹雪芹画像

王子2016年10月绘制的西山曹雪芹小道地图 有的字是走完后核对加上的