一、疫情核心区藁城小果庄的病情公告：参加活动多次出现！
先贴几个河北省石家庄藁城区的疫情公告，引起我注意的并不是活动时序，而是诸多患者都参加了该村的同一个活动。相同部分已经红框标示，“参加活动”四个字十分扎眼。多个病例的活动轨迹显示，周三（12月的16日、23日、30日）、周五（18日、25日、1月1日）、周日（12月的20日、27日）的本村活动成为诸多病例患者行动的交集，且时间在1个小时。
这个参加活动是个泛称，结合周三、周五、周日这3个固定的时间点，很多对宗教有了解的人都能联想到，这个时间与基督教的教会聚集时间出入意料的巧合。
具体参加的是什么活动，相信大家心里也有了初步的认识，在农村很多地方，传这个宗教被称为传“福音”。
二、宗教在农村的盛行由来已久：农民如何成为信徒？
我是个无神论者，我一直不能理解宗教信徒的虔诚来源于何处。在我朴素的认识里，未知是让人恐惧的，宗教和哲学类似，是人们用来解释未知领域的一套虚构语言框架。这套框架自成体系，天然就与科学逻辑互斥。
所以我理解的宗教信徒，大都是经济条件较好，需要找到自己人生价值追求而不得退而求其次寻找心灵慰藉的“成功人士”，但基督教在农村的大行其道一直是我所难以理解的。
我虽然不能理解，但是这并不妨碍基督教在农村的野蛮生长。后来经过沟通了解、查阅资料，大致了解了为什么很多农民会成为基督教的信徒：实用和迷信。
有些人信教是因为信教能“治病”，自己头疼脑热、不治绝症啥的，参加几次活动病就感觉“好”多了。有人信教是因为信教能生儿子，首胎是女儿，想要儿子，信教后真就生了儿子。此外还有家庭矛盾不断的，现实生活受挫的，到教会洗涤内心，念念经、做做祷告，感到“有收获”，要么是解决了自己的困难，要么是找到了心灵慰藉。
有人把基督教信徒在农村归纳为五多：“老人多、妇女多、农民多、文盲多、病人多”。
总之一句，农村老人信教关键的一点在于有求于教，信教感觉对自己有用。人一旦信了教，逻辑都变了，问题解决了，那是主保佑；问题没解决，那是虔诚不够，需要继续修为！如此循环。
三、不是说信教就不好：但信教的这些负面影响你需要了解！
我们实现的是宗教自由的国度，每个人都有宗教信仰的自由。但是一些固执的信徒认为主可以解除他们的痛苦，医治他们的病痛，进而讳疾忌医，延误病情，损害自己身体健康，不在少数。如果主真能解除你们的病痛，怎么是你们首先被传染新冠病毒了呢？
另外有知乎的乎友心形九宫格总结了以下四点：
1、以主的快乐为快乐。没有真的快乐。
2、经常一堆说谎的人一起说谎没有了说谎的羞耻感
3、逻辑混乱，经常莫名其妙的把功劳记在主上，而忽视真正帮你的人。
4、圈子狭隘，为讨主欢心得罪亲朋好友。
我感觉比较好的心态是把宗教信仰作为业余消遣，就像游戏和麻将一样，有时间闲了找个事情打发时间。
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