昵昵儿女语，恩怨相尔汝。
划然变轩昂，勇士赴敌场。
浮云柳絮无根蒂，天地阔远随飞扬。
喧啾百鸟群，忽见孤凤凰。
跻攀分寸不可上，失势一落千丈强。
嗟余有两耳，未省听丝篁。
自闻颖师弹，起坐在一旁。
推手遽止之，湿衣泪滂滂。
颖乎尔诚能，无以冰炭置我肠！
——唐代：韩愈《听颖师弹琴》
颖师其人
颖师是唐代一位技艺高超的琴师，常出入崇尚风雅的文人名士之间。李贺也曾为他写诗，云：
竺僧前立当吾门，梵宫真相眉棱尊。
古琴大轸长八尺，峄阳老树非桐孙。
凉馆闻弦惊病客，药囊暂别龙须席。
从李贺诗中可以看出，颖师是一位来自天竺的僧人，他有着梵僧的标志性长相，眉毛很长，坐着时可以下垂到桌子上。他有一张奇异的古琴，长八尺，用峄阳的百年老树做成。他的琴艺高妙，弹奏的时候，旅馆卧床不起的病人听了，也被琴声迷倒，不觉忘记病痛，坐了起来，听得入神，不记得要吃药。
听琴感受
韩愈听颖师弹琴，也听得沉迷如醉，进入了一个奇幻的世界。随着悠扬的琴声，思绪联翩，悠悠忽忽，穿走于人间世，无古无今，没有了自身。我即宇宙，宇宙即我，顷刻百绪，翻转如云。时而如迷魂游走于茫茫世宇，孤独无尽；时而如历人间的种种劫数，悲欢离合，倏忽成空，黯然魂销，泪雨滂沱，以至于他脆弱肝肠不能够承受这么多，赶紧用手推颖师，让他停止弹奏，不能再听下去。
韩愈真的是文章高手，用几句话就把颖师如汹涌云海的无形琴声，形象地描绘在纸上，可谓淋漓尽致。读了他的诗，也如实际听着乐声一样，教人思绪随之起伏翻转。昔日钟子期听俞伯牙弹琴，如睹高山流水，伯牙以之为知音，钟子期死后，为之绝琴。钟子期听琴，入于琴声之中，而神游于世外，不为物我所限。韩愈之于颖师，却没有达到那重境界，韩愈虽然听出了许多幻状，总还是不能出离自己的情绪，观他情绪的变化无常，以及阻止颖师继续弹下去可以看出。
昔日韩娥在齐国雍门一唱，余音绕梁，三日不绝，听众如痴如醉，徘徊留恋，迟迟不肯散去。孔子在齐国听《韶》，“三月不知肉味”，感慨说：“不图为乐之至于斯也！”音乐真的可以达人肺腑，入人心窍，让人沉迷如醉，不知所以。韩愈虽然善听琴，然而甚至不是颖师的一个良好的听众，更别提是颖师的知音，也更显得伯牙子期高山流水之奇，真千古无二。
诗歌赞誉
古今描写音乐的诗歌成千上万，其中只琴诗一种也不知有多少。古今许多人评价韩愈的这首听琴诗，都对之赞誉有加，认为是描写音乐的诗歌之中第一，其他有名如白居易《琵琶行》，李贺《李凭箜篌引》，李颀《胡笳》，都不及。
韩愈这首诗被誉为古今绝唱，清代著名词人朱彝尊曾评说：“写琴声之妙入髓，又一一皆实境。繁休伯称车子，柳子厚志筝师，皆不能及。”诗中前十句话，便把琴声之妙，形容殆尽。“只起四语耳，忽而弱骨柔情，销魂欲绝，忽而舞爪张牙，可骇可愕。其变态百出如此。”更有人认为这样绝妙的琴曲必然是《广陵散》，“他曲不足以当。”韩愈这首诗，不但使诗歌传誉千古，也使颖师不朽。
琴诗争论
韩愈这首《听颖师弹琴》诗流传既久，没有人怀疑不是听琴诗，直到宋代欧阳修提出质疑，说是听琵琶诗。对此，苏轼曾有记载。
欧阳修曾有一次问苏轼：“琴诗何者最善？”苏轼答道：“韩退之听颖师琴诗最善。”欧阳修说：“此诗最奇丽，然非听琴，乃听琵琶也。”苏轼表示赞同，并把韩愈的《听颖师弹琴》，隐括成一首琵琶词，《水调歌头》。
昵昵儿女语，灯火夜微明。恩怨尔汝来去，弹指泪和声。忽变轩昂勇士，一鼓填然作气，千里不留行。回首暮云远，飞絮搅青冥。
众禽里，真彩凤，独不鸣。跻攀寸步千险，一落百寻轻。烦子指间风雨，置我肠中冰炭，起坐不能平。推手从归去，无泪与君倾。
自从欧阳修质疑韩愈的听琴诗实为琵琶，加上苏轼的附和，两位不世天才这样说，后世便对韩愈的这首诗有了许多争辩的声音。无论懂不懂音乐的文人，许多人都对之发表了自己的见解。其中只有少数人表示赞同是琵琶诗，依据是诗的前四句，极像是写琵琶，大多数人仍坚持是听琴诗。只是分歧既出，各种观点，各有各的道理，从此再不能达成一致。不懂音乐的我，也不予置评。
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