缚悉底尊者，是否果有其人？笔者才疏学浅，对此心有疑问。

新近拜读大师的作品《佛陀传》，这本书号称是全世界影响最大的佛陀传记，一行禅师在他的大作里，借用牧童缚悉底的视角讲述了佛陀的一生。

说起佛陀和缚悉底的渊源，早在缚悉底还是放牛娃的时候，他们就在菩提伽耶相识了。那年缚悉底才十一岁，靠给地主家放牛供养三个弟妹，佛陀这个时间经常到尼连禅河旁边的树林里精修，机缘巧合间，缚悉底偶遇了佛陀本陀。他还替佛陀找来一堆姑尸草造了菩提树下的坐垫。

从那时候起，佛陀、缚悉底和常常送来供养的善生，三个人之间就发生了因缘。

在印度种姓制度下，缚悉底属于“不可接触者”一类人，连四大种姓最低一级的首陀罗，都比他高级，他能从事的工作也是最低贱的，如收垃圾、施肥、喂猪和照看水牛。

而身具恬静威严的佛陀初次见到缚悉底，却主动拍了拍他，这有点出乎意料，让他又惊又喜。通过身体的触碰，佛陀告诉缚悉底，他并不是生来就卑贱。佛陀还主动共享缚悉底和善生带来的糙米和白饭。他们三个人轮流共同使用一个水杯饮水。

这些点滴细节让缚悉底打心眼里接受了自己，因为他从来不认为自己有资格跟其他阶层的人有接触和对话。

自古至今，阶级不是天然存在的，却在人类历史的进程中扮演了举足轻重的角色。但是有一点不可否认，万事万物的不平等的确是天然存在的，公平和正义只是人类社会化赋予的词汇。

那么，阶级为不平等代言似乎不可避免。佛陀即便不是婆罗门，但是刹帝利一样位高权重，对底层人民有着得天独厚的碾压势力。恰恰如此，高高在上地承认生命体的平等，显得尤为珍贵。

缚悉底送了佛陀吉祥草坐垫，佛陀当下在菩提树下悟道了然。说是一种巧合偶然也可以说是一种因缘。