热播历史剧《觉醒年代》第一集中，流落日本的陈独秀像个乞丐似的，浑身都是虱子，偏偏还自视甚高，出言不逊，面对因为袁世凯政府接受日本二十一条而群情激昂的留学生们，他看似冷漠地说道：“这样的国，无可救药。”

在张丰载的引导下，留学生误以为他是卖国贼，纷纷声讨，甚至有人朝他吐口水，只有李大钊、行严先生和少数几人袒护他，赶紧拉着他夺路而逃。

那么，1915年的陈独秀凭啥赢得日本早稻田大学留学生李大钊的袒护和信任呢？

其实剧中已有提醒，得知这位乞丐似的人物是陈独秀时，众留学生都发出惊讶的声音，可见陈独秀当时已经有一些名气。

陈独秀，字仲甫，出生于清末，早年反清，后来倒袁，出于避难和求学的原因，在1901年到1915年这段时间五次东渡日本。八年前，1907年，陈独秀也曾经在早稻田大学求学，算是李大钊这批留学生的师兄，对于这位经历丰富的师兄，应该是不少救国青年的偶像。

两年前，1913年，陈独秀任安徽都督府秘书长，并参加反对袁世凯的“二次革命”，成为安徽地区民主革命的领军人物，失败后被捕入狱，出来之后才流落日本，帮助章士钊创办《甲寅》杂志。

留心国内民主革命的李大钊自然听说过这位仲甫兄的大名，也看过他的文章，所以他不会认为陈独秀真的是对国家大事冷漠、毫不关心，而是心中另有打算。

拉着陈独秀跑到小树林后，李大钊便请教了心中困惑已久的问题：“您说，爱国要有立场，不能打着爱国的旗号，甘愿去当袁世凯的顺民。那按您的意思来说，只要是袁世凯当政，大家就不能爱国了？”

陈独秀耐心解释道：“我的意思是，爱国要有立场，不能把爱国跟效忠袁世凯混同起来，打着爱国的旗号来掩饰袁世凯的窃国行为。那袁世凯口口声声说他就代表国家，他是在混淆概念。如果爱国没有立场，那我们就根本没有理由来打倒袁世凯。”

看到这里，笔者便恍然大悟，前文陈独秀说的无可救药的“国”便是指袁世凯政府：正因为这样的政府无可救药，所以才要依靠爱国人士推翻他，再建新政府。

然而，再建新政府就可以解决中国的问题吗？就不会被西方列强欺负吗？当时甚至有一种舆论，认为袁世凯的共和政府还不如前朝清朝有所作为，主张废除共和制，改为君主立宪制。

正是因为这种舆论，1915年12月，袁世凯自宣称皇，改国号为中华帝国，史称“洪宪帝制”。此举遭到各方抵制，袁世凯不得不在83天后取消帝制，并于1916年6月6日因尿毒症不治而亡。

1915年的陈独秀已经有些疲倦国家政权的更替，反了清朝来到共和制，反了共和制又当如何呢？以前的天下大势分久必合合久必分，如今要解决的是西方列强的奴役而不是中国人的内部争斗。

在早稻田大学和李大钊相遇的时候，他还没有具体的想法，只是想要和李大钊一起找出一条新的救国之路，李大钊对他的想法也十分佩服，两人志同道合，自然不会因为彼此的衣着外表而有所嫌弃。

两人分别之后，思路越来越清晰，陈独秀提出“20年不谈政治”，而是专心着力于提高国民的爱国思想，李大钊也在大学宿舍中写出震聋反馈的话：

“吾辈学生，于国民中尤当负重大之责任，研究精神上之学术者，宜时出其优美之文学，高尚之思潮，助我国民精神界之发展；研究物质上之学术者，宜时摅其湛深之思考，施以精巧之应用，谋我国军事工艺器械之发达。诚以精神具万能之势力，苟克持之以诚毅，将有伟大之功能事业。基于良知一念之微明，则曹沫雪辱，勾践复仇，会有其时。堂堂黄帝之子孙，岂终见屈于小丑！”

正是因为陈独秀、李大钊带来的新思潮，100年前的中国才会建立起一个伟大的组织，并为当今我们熟知，吃水不忘挖井人，我等应谨记先辈开辟新路的艰难困苦，继续鼎力前行。