清朝末年，鸦片横行，国民体弱。1896年，一名英国人在《字林西报》上刊登一篇文章，里边有一句话翻译成中文便是：“夫中国——东方病夫也，其麻木不仁久矣。”

“东亚病夫”这个对国人体魄嘲讽的词语贯彻了20世纪前半个世纪，也刺激了很多爱国人士的心，其中便有一代伟人毛泽东。他用“二十八画生”的笔名写了一篇《体育之研究》，发表在1917年《新青年》杂志第三卷第二号上。

毛泽东开头便交代了写这篇文章的原因：“国力恭弱，武风不振，民族之体质日趋纤细，此甚可忧之现象也。”

在他心中，体育能够解决这个问题，体育是养生之道，能够使身体平均发达。

昔年庄子用庖丁解牛的典故来说明他顺其自然、不勉强硬碰、谨慎小心的养生之道，孔子提出“六艺”，其中“射”和“御”就可以锻炼身体，现在德国有击剑之术，日本有武士道和柔术，都是强民健体的有效方法。

毛泽东将教育分为三类：体育、德育、智育。德育便是讲求道德的教育，智育便是讲求知识的教育，两者都十分可贵，然而没有身体就没办法承载道德和知识，所以体育应该放在第一的位置。

他批评了一个社会现象，说儿童及小学的学生不知道体育的重要性，只知道蒙头读书，结果出现得了重病或者夭折的情况。

毛泽东认为：“儿童及年人小学，小学之时，宜专注重于身体之发育，而知识之增进、道德之养成次之；宜以养护为主，而以教授训练为辅。”

这放在当今也是适用的，虽然小学设置有体育的科目，但是基本上视之为无物，仍然以语数英为升中考的成绩指标，学生也就做做课间体操，内心大多不以为然。

104年的毛泽东就发现了这个问题，他对体操也不以为然：“非不有体操课程也，非不有体操教员也，然而受体操之益者少，非徒无益，又有害焉。教者发令，学者强应，身顺而心违，精神受无量之痛苦，精神苦而身亦苦矣，盖一体操之终，未有不貌瘁神伤者也。”

意思是体育老师自己都没搞明白做体操的意义，强行让学生们跟着做，学生们身体做着内心歪腻，最后徒劳无功，损坏精神。

那么体育又要如何进行呢？

首先要“内断于心”，自己从内心知道体育的意义，然后动起来，如何动？有很多方法，毛泽东自己提出“六段运动”，包括手部、足部、躯干部、头部、打击运动、调和运动。

举个例子，手部运动中第一条：“握拳向前屈伸，左右参，三次（左右参者，左动右息，右动左息，相参互也）。”这相当于拳击运动的直拳姿势，伟人的提议估计参考了些许拳术。至于其他条，在此不赘述，有兴趣的读者可以自行查阅。

毛泽东认为体育具有四大功效，分别是强筋骨、增知识、调感情、强意志。

强筋骨自不必说，如何能够增知识？直观靠耳目，思索靠脑筋，耳目和脑筋都属于体魄，所以强化了体魄，自然就可以让脑子更聪明，对知识的吸收更快，由此他提出很有名的一句话：“文明其精神，野蛮其体魄”。

调感情的说法也很先进，他举了个例子，说假如遇到一件不痛快的事情，受到刺激、心情动荡，如果激烈运动一下，头脑就会恢复清醒了。这有些像现代缓解压力的办法，男生们都喜欢去打打篮球、跑跑步，从而缓解自身的压力。

体育能够强化意志也是易懂的事情：“夫体育之主旨，武勇也。武勇之目，若猛烈，若不畏，若敢为，若耐久，旨意志之事。”体育本身便是强化意志的武器，对于现在丧神附体、懒癌泛滥的青年们，或许是一颗灵丹妙药。

《体育之研究》为104年前书写，然而今日笔者看来，仍然适用于当今社会：少年塑形健体，不要只是光读书；青年健身强化意志，不要染上懒癌；倒是老年人盛行跳广场舞，颇合体育的要旨。

愿你我均能找到适合自己的健体方法，并持之以恒，相信从中能收获很多。