当一个人遇到挫折时，或者说经商失败，往往这个人很有可能“病急乱投医”，一天到晚胡思乱想，有时明知道自己的想法不成熟，还要硬着头皮往里面闯，这个就是佛教所说的心力不够的表现。

所谓的心力，就是不能使自己心平气和的去思考或者实践某一件事情，一个心力不够的人，往往会精神恍惚，心有余而力不足。我们要知道，我们所从事的一切事业都是建立在心力之上，修行人也同样要有强劲的心力作为基础，只有心力够的人才能干好每一件事，也能成就一切的辉煌。

既然一切的成就都需要心力，那么什么叫心力？心力简单来说就是“不动摇、不放弃、难行能行、难忍能忍”。这个不动摇，就是对自己所决定要做的事，绝不轻言转换，不管自己遇到多大的疑惑，或者多大的苦难，也坚决不动摇自己的初心。不放弃，是对自己所决定的事，不轻易退缩，我们当下所有精力全部放在执行的过程中，不会因为在执行过程中遇到什么困难就轻易放弃，做到生死一致，至死不渝。

至于“难行能行、难忍能忍”，这个就更加难得了，古印度原始宗教中，有一种专修苦行的宗教，他们用各种方法来锻炼自己的心力，比如在沙漠中禅定，在薄布下打坐等等。这个苦行宗教，就是专门采用这些旁人做不到的事情自己去做到，旁人忍受不了的事情自己去忍，以此来锻炼自己的意志力，培养自己的心力，这个就是“难行能行、难忍能忍”。

当我们能够做到不动摇、不放弃、难行能行、难忍能忍，具备了这样的决心和毅力，那么就证明你具备的心力，只要我们具备了这种心力，不要说修行，世间上的一切事情，都能做到，都能成就。我们都知道，佛教有禅修，这个禅定是功夫，就是靠自己的心力，如果说一个修禅定的人心力不够，那是不可能入定的，更加不可能得到什么智慧。

这个心力最好的培植方法是什么？其实，就是将自己要做的事情，转变成一种爱好，比如我们修行，刚开始总是觉得很难进入境界，当时间一长，有了一定的认知，摆脱了世俗之事的困扰，内心能得到一丝的清净，这时便会充满法喜，而将修行转变成自己的一个爱好，修行自然也就能勇猛精进。

其实，所谓的爱好，就是我们生命的潜力。那么我们应该如何激发我们的潜力呢？比如，我们凡夫想要成就一番事业，就必须具备两种因素，第一就是“情”，其次就是“智”，这个情就是情感的意思，所谓的情感不是男欢女爱的那种情感，而是善待众生之情感。

为人处世必须要真情善待，归纳而言，这个情感是一种善的体现，当我们具备的善的心念，自然能善待身边的一切。具备善根之人，不但能激发情感，还可以生出智慧，情感与智慧是一种循序渐进的关系，如果我们没有善的情感，那么也就不可能有智慧而言，只能说有小许的小聪明罢了。

因为，古往今来不管是我们凡夫的日常生活，还是修行人的处世之法，都离不开情感和智慧，我们要知道，一个情感冷漠、意志消沉的人，是不可能具备生命力的，更加不可能对身边的人做出什么贡献，而创造出自己的生命价值。正因如此，大乘佛教中的菩萨，便是将自己的情感升华为“无缘大慈、同体大悲”，与众生感同身受，这个就是佛教关于菩萨修行，都是“悲智双运”的道理。

结语：

所谓的心力不够，就是指没有毅力约束自己的心念，自己虽然知道某件事情不对，就是不能很好地改正。所以我们说，人的毅力是非常重要的，我们必须要时刻提醒自己，坚持正确的思想观念，持之以恒，才能培养出自己的心力，有了心力，世间一切事都能成就圆满。

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