华夏民族的宗教体系，归纳起来有三大派系，分别是儒教、道教、佛教，也就是我们常说的儒释道三教。这三个宗教派系，除了佛教是外来宗教文化，其它两个宗教都是土生土长的本地宗教，当然，华夏民族自古以来便有超强的整合能力，虽然我们华夏民族有三家宗教，但是其义理或多或少都有所融合，形成了一种你中有我，我中有你的综合文化。

佛教从古印度传入汉地，因提倡慈悲度生，人人平等的教义宗旨，信仰佛教的人水涨船高，力压本土的儒教和道教。当然，严格意义上来说儒家其实不能归纳入宗教，因为儒家主要是教育民众为人处世，是一种入世教育，而佛教与道教，不但提倡出世之法，其实也兼顾了入世之法。道教的阴阳学说，一直是广受好评的圆通教育，当然，道教的主要义理来源于老子所编写的《道德经》。

原始佛教便将世界划分为五个区，分别是东胜神州，南瞻部洲，西牛贺洲，北俱芦洲，其中华夏大地处于南瞻部洲，这个南瞻部洲记载有四座名山，也称之为四大佛教圣地，分别是坐落于安徽池州市的九华山，山西五台县的五台山，四川峨嵋市的峨眉山，浙江杭州市的普陀山。

佛教关于这四座名山，分别有一位菩萨化身在此修道，所以就有了九华山是地藏菩萨的道场，五台山是文殊菩萨的道场、峨眉山是普贤菩萨的道场、普陀山是观世音菩萨的道场。当然，每一尊菩萨所护念的事情也不相同，比如，九华山的地藏菩萨主要是体现他的大行愿力，五台山的文殊菩萨主要是体现他的大智，峨眉山的普贤菩萨主要是体现他的大勇、而普陀山的观世音菩萨主要是体现他的大慈。

在这四位菩萨中，最受大家敬仰，信众最多的，无疑是普陀山的观世音菩萨。我们念诵观世音菩萨的圣号，老少皆知，可以说只要是炎黄子孙都知道观世音菩萨的有求必应，唤之即来的誓愿。当然，之所以信奉观世音菩萨的信徒众多，主要原因还是一种迷痴的心性，但是，也不能完全否定信仰观世音菩萨就是迷痴的表现。

我们所知道的观世音菩萨有求必应，唤之即来，只是一种愿力的体现，但是这个愿力并不代表什么都可以达成，当你思想不纯，满脑子的自私自利，观世音菩萨再大的愿力也无法施展，你也不可能满足心愿，所以我说信仰观世音菩萨百分之九十以上都是一种迷痴。

我们要明白一点，观世音菩萨按佛经记载，其实早已成佛，佛号正法明如来，他化身来到娑婆世界，主要是协助佛陀度化众生。而观世音菩萨的宗旨，便是教导众生大彻大悟，共登成佛的彼岸，据《法华经》记载，“苦恼众生，一心称名，菩萨即时观其音声，皆得解脱，以是名观世音。”

而我们普通老百姓，信仰观世音菩萨，基本上都是迷痴的信仰，因为，普通老百姓不明白佛陀宣说观世音菩萨的真义，以为，只要念诵观世音菩萨的圣号，不管是对是错，是善是恶，观世音菩萨都会显灵，让自己如愿。

当然，只要我们依照佛教义理，一心向善，心无杂念地称念观世音菩萨圣号，那还是会得到菩萨的加持，助你离苦得乐，早日悟道觉悟。如果我们心生杂念，自私自利，不管你如何诚心的祈求观世音菩萨，菩萨都无能为力，因为“业力”是没有办法通过加持而消散的，最多是减少业力的果报深浅。

结语：

我们信仰观世音菩萨，是出于他的慈悲大愿，我们要像观世音菩萨一样，成为一个具备善根的好人，然后再一心称念观世音菩萨圣号，菩萨自然会护念加持你，你也必然得到不可思议的福德果报，从而具备成佛的因缘。

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