西夏仁宗李仁孝，“中兴之主”以儒治国，酷爱汉文化|仁宗|夏仁宗|李仁孝|王皇后|西夏|西夏书事

历史上皇帝的名字和庙号相同或许是绝无仅有的，西夏仁宗李仁孝，以这位皇帝的风评，是当之无愧的西夏中兴之主，完全够得上“仁”这个庙号。

李仁孝在位期间，于内政外交诸方面励精图治，不懈努力，促进了西夏国的经济繁荣，国力达到鼎盛，西夏疆土前所未有地辽阔，包括了今宁夏、甘肃的大部、陕西的北部、内蒙古的西南部、青海的东北部、新疆的一部分和蒙古人民共和国的一部分地区。

西夏全盛时期疆域图

以后来者的角度解读夏仁宗李仁孝（以下简称李仁孝），这位西夏皇帝极为推崇汉朝文化，在北方游牧民族中，唯有后来的元朝太子孛儿只斤·真金可以与之比肩。

夏仁宗痴迷汉文化，以身作则

李仁孝拥有一半汉人血统，生母曹氏汉人出身，在他16岁继位后被尊为“太后”。李仁孝娶过两位皇后，第一位王皇后酷爱汉礼，第二位罗皇后直接就是汉人出身。

罔皇后——西夏贤后，善政

罔氏，西夏大族。后聪慧知书，爱行汉礼。仁孝先纳之，见其贤，立为后，颇爱敬焉。——《西夏书事》

王皇后出身党项大族，从小受到极好的教育，知书达理，聪慧贤良，一生致力于帮助李仁孝推行儒学。史书记载中罔皇后有一件事迹流传至今，堪称：

有一次，李仁孝去贺兰山上狩猎，途中因为马失前蹄而受伤，盛怒之下就要把修路之人拉出去砍了，他身旁的尚食官阿华劝谏道：“只因为一匹马的失误而杀人，把牲畜看得比人命更加贵重，这样的皇帝怎么能让万民臣服呢？”李仁孝觉得有理，平息了怒火。

罔皇后

回到宫中将这事说给罔皇后听，罔皇后盛赞君王仁慈、贤臣仁义，重赏了尚食官阿华，并且广而告之，以此鼓励文武大臣勇敢直言劝谏。明君贤后，相得益彰，王皇后40多岁时重病缠身，临终时还“遗言以优礼大臣、勤治国事为嘱。”

《西夏书事》：王氏赞成诸善政，为西夏贤后，后卒，而夏之善政不复见矣。惜哉！

罗皇后——汉人出身，好礼佛

罗皇后做过两件大事：一件流传千古，一件至今成谜。

她喜欢佛事，于是耗费大量人力物力财力，令人抄写、刻印全部西夏文大藏经。之后组织翻译西夏文的全部大藏经，最终译成的经文共计82部，3579卷，后世学者在出土的文物中发现，很多标有罗皇后罗太后题记的经书，都是大唐女皇武则天组织刊印的，《华严经》更是其中的精华。

这一点与李仁孝尊尚佛教，供奉藏传佛教僧人为国师不无关系。

李存孝去世后，罗皇后的儿子继位为夏恒宗，晋升为罗太后。她做了一件“前不见古人，后不见来者”的大事：联合镇夷郡王李安全发动了政变，废立自己的儿子，另立侄子为帝，原因至今仍是一个谜团。

《神秘的西夏》罗皇后剧照

夏仁宗大力推行“文治”，以儒治国，灵活外交

李仁孝继位五年后，下令在治下各州、县设立学校，西夏皇宫内还设立小学，用以教导7-15岁的宗室子孙，李仁孝和王氏也常前往调教训导，这种模式在在西夏还是头一回，类似清代的上书房。第二年摹仿中原制度，设立太学，尊孔子为文宣帝，下令各州郡修建孔庙。

人才是国家强盛的根基，李仁孝仿宋朝制度，实行科举选拔官吏的制度，这一阶段的西夏国内人才辈出，诸如汉族名相大学者斡道冲，编纂《夏国谱》的罗世昌，编纂《番汉合时掌中珠》的骨勒茂才，刚正不阿的焦景颜等等，西夏文化因此众彩纷呈，成为史书上光辉的一笔！

“北方之有中夏者，必行汉法，乃可长久。”作为西夏少数民族政权的统治者，李仁孝清醒地认识到西夏四面八方群狼环伺，偏安一隅是不可能的，不进则退，因此极力吸收先进的汉族文化和比较完善的封建国家制度，在西夏实行，大力推广。

夏仁宗·李仁孝

李仁孝因为马失前蹄受伤，尚食官阿华劝谏过后仔细考量后来制定了《天盛年改定新律令》，分20章，共计1460条，在刑法、诉讼、民事、婚姻、经济、行政等等方面做了明文规定。这是西夏一代最完整的法典，被国外学者称为“中世纪独一无二的法律文献”。

党项贵族多世家，好奢侈，社会贫富差距甚大，李仁孝下令禁止奢侈，以节约国家财政支出，朝廷大臣死后，也会将他名下的土地收归国有，分发给百姓耕种。“以农为本”，巩固了封建土地所有制，减免地租和赋税，促进西夏社会发展。

李仁孝在位期间，北宋南迁，辽国灭亡，西夏土地完全在金国的包围圈内，外交形势严峻。李仁孝选择暂时依附金国，年年上贡，为国内营造一个稳定的发展环境。在金夏双边贸易中，西夏人总是用珠宝换取丝棉，金国认为这是拿无用的东西换了他们有用的东西，关闭贸易。李仁孝应对得当，立马献上国内名家制作的“百头帐”，以表诚心，请求恢复通商，获得了许可。

西夏的出路尽在金国掌控，李仁孝能够做到不卑不亢，与金国友好相处，将西夏国力发展到顶峰难能可贵！相比南宋朝廷日日笙歌，苟且偷安，活得更有尊严。

统治者不能只着眼于高高在上的地位，还应拥有与地位相匹配手腕能力，国家方能繁荣昌盛。