火塘寨位于三川河北岸福寿村西北峰，其寨依山而筑，居高临下，长130米，宽60米，残墙断壁，兵营舍灶，遗址至今仍存。寨前两山对峙，川水绕流；寨左寨右，均为百丈峭壁；寨后平整开阔，相传为将士练兵之地。据史料载石州（州治离石）三川河流域，其民生长岩谷，勇健轻生，自古就有骑射尚武之风，特定的地理环境，造就了一代又一代的英雄豪杰。火塘寨寨主杨信就是其中一位。

杨信生于残唐五代，自后晋石敬瑭将燕云十六州割隶契丹到北汉政权时，辽、宋、北汉三国连界，战事频频，为保家卫国，杨信率其子杨业（约932——986年)等为首的杨家军西依黄河天险。在柳林雅沟三川河沿线筑堡设寨，拥兵自重，势力向北影响至神木府谷一带。归附北汉政权后，杨业被北汉主刘崇，授予建雄节度使等职，杨家军也成了北汉政权一支重要的军事力量。当然说杨业是晋西柳林人，并不是空穴来风，主要基于以下几点看法：

一、宋史说杨业是太原人，是因为在以宋为正统的史学家眼里，太原是五代十国中弹丸小国北汉政权的代名词，况杨业归附北汉后，很长时间在京城太原供职，故宋史称杨业为太原人也不为过。

二、据毕沅的《续资治通鉴》和《关中金石记》等史料记载，杨业是在离石一带的七星庙驻防时，迎娶了府州党项旺族折德扆的女儿折金花。七星庙位于柳林庙湾石砭上，北汉时属石州离石境，相传这里就是杨业与折金花私定终生和北斗七星转世杨家七子的故事发源地，对这段爱情故事晋剧《七星庙》还用戏曲的形式作了演绎。作为“挺陇上之雄才，本山西之茂族”（宋太宗誉）的火山王杨信为什么会安排杨业在柳林迎娶折金花，难道杨家公子盛大的婚礼，在北汉京城太原杨家原籍地举行不是更合乎逻辑吗？答案只有一个“这里就是英雄团队杨家将故里”。

三、除火塘寨和柳林庙湾石砭上的七星庙遗址外，在柳林杨家坪村北大金鹏梁古墓中相传还有火山王杨信之墓以及城内大木楼北的大郎庙、柳林镇中甲子街北堡寨以上的二郎庙、柳林镇中街偏北山腰的三郎堡等杨家将遗址。

四、在柳林“杨信练锤火塘寨，折金花追郎走马梁”等许多关于老杨家的故事至今仍在传诵，特别是晋剧《石塘关》火山王杨信“家住石州火塘寨，泗水关前有家门”的道白，更成了“火塘寨是杨家将最早的家园”最好的佐证。

综上所述，太平兴国四年（公元979）归宋前的杨家将文化资源属于柳林毫无疑问，这与杨家将边关抗辽的故事并不冲突，晋西黄河岸边的柳林才是杨家将忠烈文化的源头。

作者： 交口村文史馆冯建平