二十四节气之[清明]
万物生长此时，
皆清洁而明净，
故谓之清明。
——《岁时百问》
《平林散牧图》王晕 清
清明最早只是一种节气的名称，其变成纪念祖先的节日与[寒食节]的融入有关。
每到清明节，必会提到这几个词：
寒食节、扫墓、青团、踏青、悼亡诗、放风筝、斗鸡…
《春山暖翠图》 恽寿平 清
壹 | 何来清明祭扫
清明大约始于周代，距今已有2500多年的历史。而清明成为我们第一反应的祭祖，其缘由与春秋时期晋文公有关，晋文公为纪念死于火中的忠臣介子推而将其忌日命为寒食节，其后一天定为“清明节”。
寒食节，也称“禁烟节”，就是天下禁火、只吃冷食，其在后世发展中逐渐融合扫墓、踏青等习俗，且尤以扫墓为重。
秦汉时代，祭扫坟墓的风气最盛……
在唐代，不论士人还是平民，都将寒食节扫墓视为返本追宗的仪节，由于清明距寒食节很近，人们通常将扫墓延至清明；
唐·内宴冷餐
宋元时期，清明节逐渐由附属于寒食节的地位，上升到取代寒食节的地位，上坟扫墓等仪式也多在清明举行，就连寒食节原有的风俗活动如冷食、蹴鞠、荡秋千等，也都被清明节收归所有了。正所谓：
清明寒食好,
春园百卉开。
— 韦应物
乌啼鹊噪昏乔木，
清明寒食谁家哭。
— 白居易
后来，朝廷鉴于民间寒食、清明并举已相沿成习，就以官方文书的形式正式规定，清明到来时，可以与寒食节一起放假。而后，寒食与清明就渐渐合二为一，官方文书也就一起放假了，而寒食既成为清明的别称，也变成为清明时节的一个习俗[清明之日不动烟火，只吃凉食]。
唐·祭扫
所以清明也就成为了中国三大“鬼节”之一，“悼念亡人”和“祭祀扫墓”成为了主题。受寒食禁火的影响，纸钱不焚烧，所以每到清明，坟头纸幡飘飘为实是一种阴郁的特有“景观”。后来，不再讲究禁火，就把纸钱烧掉，就流行往所谓的“阴间”寄“包裹”的习俗了。也称“烧包袱”。以表至孝亲人的哀思故人之情。
可想而知，清明的大多气氛消沉悲穆。而这样的氛围着实容易引人胸中郁结，所以清明饮酒，扫墓以酒祭亡人也就成为必不可少的了。正所谓借酒消愁：
清明时节雨纷纷，
路上行人欲断魂，
借问酒家，
牧童遥指杏花村。
— 李牧
元 王振鹏 驭马踏青图
——
贰 | 适逢清明去踏青
比起宋朝之前，在宋朝时，人们清明祭扫之机的承重心情，除了以酒解之，又有了新的形势—踏春，彼时，人们祭扫之后，往往是携带酒食顺带春游。每到清明节，四野如市，车马纷然……妇人淡妆素衣，提携儿女，酒壶肴垒……（据宋代周密《乾淳岁时记》记载）
人们群聚在树下或园亭之间，罗列杯盘，互相劝酬，在美酒佳肴的滋润下，尽情游玩，是颇能解忧思……
时至今日，清明节已成为一个全民休假、娱乐、踏青、出游的节日。当然这并不妨碍我们队祖先的缅怀和祭奠。从一家人同游，边共同追溯其祖上事迹，不仅将缅怀祖先从个人延伸到大众并产生共鸣，也同时弘扬传统的道德文化，不失为多元化社会环境下的一种创新。
心中有故人，何居于何处来缅怀……
叁 | 于清明来赋诗
今日之清明，无论你我身在何处，未往先故之人即使祭扫。愿前人使万物苏绿，今人不负韶华不负春……
清明祭扫，青团为供，浇酒寄忧思，断线纸鸢消灾愁…关于清明节最后就以两首悼亡诗结束吧。
绿兮衣兮，绿衣黄里。心之忧矣，曷维其已！
绿兮衣兮，绿衣黄裳。心之忧矣，曷维其亡！
绿兮丝兮，女所治兮。我思古人，俾无訧兮。
絺兮綌兮，凄其以风。我思古人，实获我心！
——《国风·邶风·绿衣》
十年生死两茫茫，不思量，自难忘。
千里孤坟，无处话凄凉。
纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。
相顾无言，惟有泪千行。
料得年年肠断处，明月夜，短松冈。
——苏轼的《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》
品一杯明前茶，静思…
与春行，再会！
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