初唐时期，有一位天才诗人，叫做王勃。他六岁能写出极为流畅的文章，九岁读颜师古的《汉书注》，便能做出十卷《指瑕》，纠正其中的错误。十六岁中进士入朝为官，后遭贬谪，在探望父亲的途中，他写了篇《滕王阁序》，名流千古。

不过，这样一位天才，却英年早逝，27岁便离世。数十年之后，又一位天才诗人诞生，与李白、杜甫、王维齐名。然而，他同样是在27岁去世，这位既天才又短命的诗人，便是诗鬼李贺。

李贺的父亲叫做李晋肃，是李唐皇室子孙。武瞾上位后，大肆屠戮李唐王室，没曾想，李晋肃因为太过落魄，朝廷并不知道他这一脉的存在。由此，李晋肃得以留存，并在几年之后，生下了诗鬼李贺。

这是李晋肃的大幸，也是中国传统诗歌史的大幸。

福兮祸所倚，祸兮福所依。这世上的得得失失，本就是说不清楚的。李贺是幸运的，又是不幸的。他虽然是皇室后裔，但从小家境贫寒。虽十八岁便享誉诗坛，却屡试不第。

惊人的诗才，令李贺极为自负，可命运的摆弄，又令他失望自卑。或许正是这两种极端的情绪，塑造了他那想象奇瑰幽奥的诗风。他是继屈原、李白之后，又一位极具代表性的浪漫主义诗人。

从他的《梦天》，我们可以略窥李贺的笔力和想象力：

老兔寒蟾泣天色，云楼半开壁斜白。
玉轮轧露湿团光，鸾珮相逢桂香陌。
黄尘清水三山下，更变千年如走马。
遥望齐州九点烟，一泓海水杯中泻。

未知的宇宙，总是会激发诗人的无限想象。屈原曾发出激昂的《天问》，李白也多次梦游仙山。此诗则是李贺心中的、想象中的、梦境中的天。

古人传说夜空中的月亮是一座月宫，里面住着嫦娥，还有玉兔和蟾蜍。只是，旁人的想象，带有几分唯美，而李贺用了一个“泣”字，来形容寒冷的夜雨，情感基调顿时悲戚起来。

雨落了一阵停住了，聚在一起的云，散开了大半。“云楼”相比“云朵”，是要磅礴不少的。我们在生活中也有这样的情景，地面看上去的云并不大，但在飞机从窗外看到的云层，是非常巨大的。虽然李贺没有坐飞机的经历，但他的“云楼”却让人身临其境，仿佛人在天空之中。

月光从散开的云层中落下，云也被映射得如白色玉璧一般。雨后的夜空，水汽还未散去，明月像是一轮玉轮倾轧在水汽之上，而月光，仿佛被水珠打湿了。

第四句，诗人梦到自己在散发着桂香的通往月宫的小路上，遇见了一群佩戴着雕凤玉珮的仙女。

接下来“黄尘”两句是仙女对李贺说的话。葛洪《神仙传》记载，仙女麻姑曾对王方平说，自己见到东海三次化为桑田。“黄尘清水”与“沧海桑田”是一样的意思。仙女称，三座神山之下，她们已经见到数次盛满清水的大海变成黄尘飞扬的沙漠，人间千年，在她们看来，也如奔驰的骏马一样快。

千年如此，那人生百年呢？恐怕在仙人眼中，几乎可以忽略不计吧。从月宫遥看九州大地，曾经以为的广阔无边的九州，也如九点烟尘一般，那苍茫无际的大海，也如杯中流泻的水一般。

李贺的梦境中，从月宫俯瞰人间，只觉得十分渺小。千年如同走马，所谓的功名利禄，也不值得一提了。

就如赵缺先生的《呆坐》中所说的一般：“他年李杜诗，也似猿猴语”，再过数百万年，数千万年，人们再读李杜诗，是否又如我们看待原始社会的文化一般呢？

李贺一首怪谲的梦天，实是一种冷眼看待现实的人生态度。

学者黎简认为：论长吉每道是鬼才，而其为仙语，乃李白所不及。九州二句，妙有千古。