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01

说到“洁身自爱”一词，很多人会联想到感情方面的事，理解的层面往往停留在“不懂爱惜自己的身体”的层面。

这也难怪，因为有些人确实不懂爱惜自己的身体，尤其在面对感情的时候，在面对异性的时候，所作所为让人感觉没有原则和底线。这在那些有原则有底线的人看来，就是不懂洁身自爱。

比如《红楼梦》中柳湘莲，听了贾宝玉对尤三姐的评价以后，认定尤三姐不懂洁身自爱，说他们东府里除了两个门头狮子干净，怕是连猫儿狗儿都不干净，从而要悔婚。

在87版《红楼梦》中，尤二姐一再跟贾琏说“三妹她真的改了”，言外之意就是尤三姐之前在品行方面确实有问题，虽然说她们姐妹俩都有无奈的成分，但外人看的只是结果，你就是给他们留下了不懂洁身自爱的印象，他们很难去改变自己的认知。

除此之外，懂不懂洁身自爱还有另一层含义，就是一个人“是否随便”。这就不仅仅是爱不爱惜自己身体的问题了，就像朋友小珍所说：“因为我家条件相对较好，所以我不像别人一样活得很拘束，做人做事都大大咧咧，不拘小节。我本以为可以一辈子活得洒脱，没曾想却给人留下了随便的印象，别人觉得我是个对感情来者不拒的人，认为我是个对所有要求来者不拒的人，认为我好骗好欺负，包括我前夫也这样认为，真的刷新了我对人的认知。”

02

莎士比亚说：“草率的婚姻少美满。”小珍和前夫阿段的婚姻就属于这种情况，如小珍所说，她大大咧咧不拘小节，阿段认为她是个随便的女人，两个人在这种情况下草率结婚，能幸福才怪。

有人可能会说，女人条件好，大大咧咧怎么了？不拘小节怎么了？凭什么认为这样的女人随便？

这就是人生无常的地方，因为这个世界不是你一个人说了算，你认为自己不拘小节没问题，别人偏就认为你有问题，你能怎么办？倒不是说必须为了迎合别人而活，而是，当很多人对你的评价都不太好时，你可以适当做出改变，这不叫迫于无奈，而是顺势而为，做人应该具备这样的智慧。

曾经的小珍很明显不具备这种智慧，她认为自己没问题，阿段认为她随便又不明说，装作很爱她的样子，她大大咧咧没有防备之心，于是就结婚了。

她自认为自己遇到了真爱，出手很大方。她明明是出于善意，但在阿段看来，正好印证了他的推断，他觉得如果她不随便，为什么那么轻易就结婚了，为什么稍微诉诉苦她就那么大方。

有这种思维方式的人不止阿段一个，很多人都会仅凭一个人的表面去下断言。这就要求我们不能无视这种糟糕的现实，否则就算你认为自己“清者自清”，也会被“人言可畏”所伤。

阿段认定了小珍随便好欺负，于是就懒得再伪装了，提要求的时候越来越肆无忌惮。小珍虽然不拘小节，但又不傻，感受到阿段的算计了，她就开始对他不满了，于是就出现了这样一种结果：她越是拒绝阿段的要求，阿段越是要求过分。

离婚前，阿段提了这样的要求：“你娘家有钱，必须给我妈买房养老！”小珍说宁愿离婚也不买，而且说再也不会任由他胡乱要钱，于是两个人就一拍两散了。

这样的婚姻从头至尾都对小珍不利，离婚之前她一直在蒙受损失，离婚以后，阿段和婆家人也不可能说出什么好话，必然有损她的名声。

她的问题也属于“不懂洁身自爱”的范畴，这是很多条件好的人容易犯的错误，自认为自己可以不受约束，却不知世俗环境并没有那么纯洁，做不到洁身自爱的话，很难与“好命”有缘。

03

戴尔·卡耐基《写给女人一生幸福的忠告》当中有句话说：“任何卖弄风sao和公然挑dou他人的女性都不会讨男人喜欢，如果别人觉得你可以随意跟任何男人在一起，那将是非常糟糕的。”

他所说的这种女人确实很难讨人喜欢，就算跟你在一起的人，也只是逢场作xi，谈不上喜欢你。小珍虽然不属于这种情况，但她不拘小节的做法也容易被误伤，就像我们前文中所讲：别人只看结果，他们才懒得管你是不是真的随便，再加上这些人彼此之间口耳相传，势必会对你的名声不利。

人生本就无常，不可能只处于一种风平浪静的状态，我们要能认清这个事实，稍微花点心思去应对人生的无常。当你认识到有的人就是喜欢胡乱给别人下断言时，你不想被误伤，就需要给自己设定一些原则和底线，要学会“洁身自爱”。

比如小珍那样的人，你可以继续大大咧咧，不拘小节，但没必要对所有人都这样，也没必要非得当众不拘小节，这样才不会让人觉得你没原则没底线，别人认为你不随便，也就不敢随便欺负你。这不叫受制于人，而是一种自我保护的做法，犯不着明知山有虎偏向虎山行，你条件那么好，本可以让自己好上加好，何必因为莽撞而让自己遍体鳞伤。