1927年农历五月的一天，峨眉山三霄洞发生了一起骇人听闻的惨案，60余人，不到5分钟时间，统统惨死洞内，一个个四肢扭曲、面目狰狞，就像活埋后刚从泥坑内挖出的死人。不久，成 都《新新新闻》报以头版头条，公布了这一特大惨案新闻。霎时 间，峨眉山阴云密布，鬼哭狼嚎，峨眉县长因对峨眉山管理不善, 渎职引咎，丢掉了乌纱帽。

峨眉山三霄洞，位于九老洞右侧20余里，那里蔓草丛生，地 僻山荒，人迹罕至。1925年夏天，三霄洞来了一个和尚，法名演 空，原籍自流井。他一眼看中了这里的环境，决定留居下来，开 辟三霄洞，使其成为清静禅院，自己好做三霄洞佛堂第一代开山 祖师。

修路、建庙供神需要很多钱，演空不辞劳苦，来往于成都、重 庆、宜宾、自流井等地，四处化缘募捐，在洞外修起了佛堂。又 在洞里供上了三霄（云、琼、碧）塑像，经声琅琅，青灯荧荧，颇 为肃穆。接着在瓷都景德镇烧制了观音大士一尊运回供奉。佛像 工艺精巧，造型庄严，是一件艺术珍品。

寺庙不可无钟，钟为丛林号令资始，“晓击则破长夜警睡眠, 暮击则觉昏衢疏冥昧名山古刹，除风景秀丽，不失为游览胜地 外，经久不息的钟声更为山林增添无限生机。演空寻思，庙内缺 少一口大钟，想把这件善事让故乡父老去做，也让他们为儿孙积 一点阴德。

1926年秋，峨眉山寒风瑟瑟，叶落草黄，演空和尚收拾行装，登程上路，脚穿布袜芒鞋，直往自流井奔去。

不一日，来到富顺县自流井（自流并当时属富顺县管辖），演 空向善男信女们宏扬佛法，听众很受感动，一致同意出钱铸造铜 钟一具，约定翌年初夏，亲送至峨眉山三霄洞演空和尚庙廊。

1927年农历五月上旬，富顺县自流井朝山会香客一行70多 人，人人穿戴一新，在“领香”（即带队）刘安邦的率领下，雇人 抬着铜钟，钟上披红挂彩，鞭炮齐鸣，锣鼓喧天，浩浩荡荡开赴 峨眉。

刘安邦是川剧艺人出身，这次，他还随队带了一个唱“板凳 戏”（即围鼓）的班子。大家沿途不辞辛苦，风雨兼程。走了半月 光景，才到峨眉县城。当晚，受绥山镇铁匠街李秀林之邀，在泰 丰茶园摆下围鼓唱戏，唱到深夜，尽欢而散。

第二天一早，香客们又整理行装，簇拥着披红挂彩的铜钟直 奔峨眉山。

那一日，来到三霄洞，演空早已迎出庙外，故乡人异地相见, 分外亲热。众人虔诚地献上铜钟，演空看那钟浑身乌亮，形圆中 空，顶部“蒲牢” 口中穿一铁链，钟身铸满文字，心中十分高兴, 忙端茶送水，准备斋饭。

众人酒足饭饱，已是下午6时左右，刘安邦指挥众人在洞内 摆好围鼓，唱起戏来。

锣鼓喧天，人声喧嚷，给寂静的由林增添了几分热烈的气氛。 香客们先唱了《水涌金山寺》、《八•仙过海》两出戏，尚未尽头，正 商议点哪一出戏，台下一个40来岁、大块头身材的香客粗声粗气 说：“既然上峨眉山朝拜三霄娘娘，何不唱一折《三霄大摆黄河 阵》，以显显三霄娘娘在黄河阵上的威风？” “要得！” “对啊！”大 个子话音刚落，众人一阵哄闹，声音震得狭小的洞子嗡嗡直响。

刘安邦端起盖碗茶呷了一口，抡起鼓锤，眼睛溜了钵、锣、饶、 铛几个助手一眼，清亮地喊道：“伙计们，开干！”随即挥动鼓锤“吧哒、吧哒”两响，顿时鼓乐齐鸣，一段段二黄，走板响彻洞内。 修道千年洞内成， 殷勤日夜炼玄元。如今摆下黄河阵……三霄洞内灯烛辉煌，烟雾弥漫。锣鼓声、欢唱声、笑语声、谩 骂声，震荡着这个高约3米，宽约5米，深约半里的三霄洞府。

当碧霄娘娘“黄河阵”三字尚未落板，突然岩洞深处传岀一 轰隆的响声，霎时，洞中满堂红蜡烛全部熄灭，一股碗口粗的黄 色火焰，箭似的从岩壁冲岀，从人们头上滚过，眨眼间，消失在 洞外。

当场，洞内64人死亡，刘安邦等人在洞口解手也被洞中气流 冲倒在水沟边昏迷过去。约半个时辰，几人慢慢醒过来，忍着浑 身疼痛，挣扎着走进洞内，只见死者一个个东倒西歪地躺在地上, 脸色铁青，四肢扭曲，狰狞可怕。5个人吓得忘记了疼痛，掉头就 跑，直奔山下传报。

峨眉县长吴鸿寿当晚正在灯下观书，看到高兴处，口中不停 地吟哦：“天下之事，不可尽知，而以臆断之，不可任也，'忽然 门房跌跌撞撞跑进书房，说外面有重大事件禀报。吴鸿寿丢下书 本，忙叫快传。刘安邦俯首弓腰进屋,匍匐在余知县面前，颤颤 抖抖地把事件讲了一遍。吴鸿寿一听面如土色，急得在室内踱来 踱去，好半天，才回过神来连声呼唤说：“人命关天！”立即命快 马星夜奔赴富顺县，请该县县长到峨眉共审详情。

不日，富顺县长裴甫卿带领一班人马，赶到峨眉。吴、裴二 人经过商议，双方各派人员同往三霄洞查勘现场。

众人来到三霄洞口，只见寺庙倚洞而立，飞檐、斗拱，新塑 的释迦牟尼佛端坐莲花台上，寺门左右悬一金字匾联，上联m “此地有崇山峻岭,茂林修竹，峰头外布满慈云，常庇琉璃世界气 下联“愿人岀孽海迷津，名扬利薮，洞口前撑来宝筏，普渡亿万众生气果然气象庄严。各人手执火把，由洞口慢慢进去（洞内死 尸在前已全部掩埋）。洞内越走越暗，阵阵阴风夹着腥臭一股股向 人扑来，路潮而滑，火把的光，射不过3尺，照到头上，顾不到 脚下，头上还不时有一点一点的水珠滴下来，滴到颈项里冰冷彻 骨。大家默默无言地走了一会，洞内曲折幽邃，愈深愈大，来到 中洞，地势开阔，事情就出在这个地方。

经过一段时间了解，谁也解释不出事情发生的原因。

吴、裴二知县一筹莫展。吴鸿寿身为峨眉县长，应对游山客 人安全负责，64条人命他无法推脱；裴瑞卿系富顺县父母官，肩 负死者家属的期望，若查不出原因，回去作何交待？二人哭丧着 脸，面面相觑。

这时有一位师爷出主意道：“峨眉山是佛家之地，何不去问问 和尚，岀家人一定知道详情。”一句话提醒了吴鸿寿，他看看裴瑞 卿，裴点点头。随后，两县共同派人上山造访万年寺的高僧恒久 和尚，请求指点迷津。

峨眉山万年寺是全山大寺庙之一。住持恒久和尚幼年出家，谙 熟佛教经典，据说是全山最有德行的高僧。调查人员首先拜访了 他。恒久手捻佛珠，半睁半闭着老眼：“这帮朝山居士心意不诚, 大打围鼓，违犯山规惊动山神。又唱'黄河阵'戏文，责备三霄 娘娘'无端摆下黄河阵，，因此，菩萨显灵，惩治了他们，连我们 佛门弟子也遭劫难。”

恒久和尚一锤定音，峨眉、富顺两位县官点头认可，联合签 署，行文上报省城，听候裁处。

不久，峨眉县城内一林姓人家编写印刷出一本名叫《生死 报》的“善书”，让人们演唱。内容便是讲三霄洞一事，劝诫人们 要“行善积德，敬神信佛气一时间，峨眉山善男信女陡增，香火 十分兴旺。

国民党省政府得知此事后，急派员和记者赴峨调查。不久，成 都《新新新闻》刊出特大消息：“峨眉山大摆黄河阵，三霄洞娘娘 显灵，六十余人丧生！”

华西大学教师范美清手持报纸，暗暗沉思，科学逐渐发达的 20世纪20年代竟然出现如此怪事，学有成就的范教授不由半信 半疑。当年暑假，他带几个学生，专程赴峨，探查“黄河阵”始 末。

他们得岀结论，三霄洞事件，并不像和尚和报刊所说，所谓 三霄娘娘显圣，而是因洞中锣鼓声、喧闹声，震动了洞内瘴气，加 上洞内狭窄，空气稀薄，当时洞内人数很多，又烧鸦片"又燃起 许多蜡烛（称谓“满堂红”），消耗氧气甚多，终于导致瘴气爆炸, 中毒而死。

范教授的科学论断，获得一致公认。国民党省政府迫于舆论, 随即下令，①将峨眉山三霄洞封闭；②以后不许在山上各寺庙摆 围鼓唱戏文；③将遇难者选址安葬；④撤除三霄娘娘庙，禁止过 往居士来此游憩。自此，富顺香客，魂绕三霄，死难事件，不了 了之！据说，洞内尚有一尊很名贵的瓷制观音菩萨被封在内。

三霄洞在雷洞坪下，九老洞偏右20余里地方。那里芳草缤纷, 浓荫蔽日，岩壑清幽，景色秀美，是一个旅游佳处。

据《峨眉伽兰记》载，所有死者均丛葬于中峰寺官山一个葫 芦漕的地方，并树碑，刊死者姓名，以记其事。

【本文节选自《近代中国大案纪实》，作者《文史精华》编辑部，有删减；如有侵权，请联系删除】