佛不度无缘之人ng>

慈悲的佛陀在游化弘法之时，有一天独自一人去一个村庄托钵。走遍了整个村庄，没有人开门供养佛陀。这个村庄里面的所有人，都把门关得紧紧的。佛陀乞食讨遍了整个村庄，没有乞到任何东西。

于是佛陀就召集所有的众弟子，把他们带到附近的一个地方坐下来，看这些弟子当中的哪一个跟这个村庄里面的村民有缘。

毕竟佛陀有五眼六通，当佛陀观察到目犍连尊者，跟这个村子里面的村民有缘，于是就派他去化缘。

目犍连尊者来到这个村子，村民们都高高兴兴地把门给打开，把家里面最好吃的东西拿来供养他。因此，目犍连尊者就化到很多的东西回去。

也许在座的同修会纳闷，为什么尊贵稀有的释迦牟尼佛，这么无上智慧的一位大觉悟者，宇宙的大觉悟者，三界的导师，四生的慈父，人天的教主，慈悲无量，智慧无尽，神通广大，辩才无碍。反而还化不到缘。而目犍连尊者，没有成佛，却能够化到缘？

佛陀了解大家的疑惑就跟众弟子讲过去的因缘：在过去无量劫以前，有个很穷的农夫。这个农夫以砍柴为生。

有一天，这个农夫上山砍柴，看到树上有一窝的黄蜂。这些黄蜂见到有人要砍树，要动它们的蜂窝，都飞出来了。

碰巧这个农夫是一个佛弟子，一念慈悲心，动了一个善念，当下没有去砍这棵树，还给这棵树上的这些黄蜂念了几遍咒，以示忏悔打扰之心。给它们做了一个三皈依，希望它们来生能够脱离畜生道的愚痴和痛苦。正是因为如此，这些黄蜂有机会听闻到佛法，就在佛陀出世的时候转成了人身，做了人。

当年那个农夫，就是现在的目犍连尊者。这个村子里面的所有人，就是当时的那一窝黄蜂。由于目连尊者，当年和它们结下了殊胜的法缘，所以他们今世就供养目犍连尊者。

而佛陀过去世当中，没有跟他们结下法缘，现在成了佛，也不能度化他们。

经典中常用词的正确读音

般若波罗蜜

拼音：bō rě bō luó mì

般若 波 罗 蜜

大乘

拼音：dà shèng

大 乘

華

拼音：huā

华

注：“华”同“花”

人身长大

拼音：rén shēn cháng dà

人 身 长 大

迦叶

拼音：jiā shè

迦 叶

饭食

拼音: fàn sì

饭 食

汝今知不

拼音：rǔ jīn zhī fǒu

汝 今 知 不

愿乐欲闻

拼音：yuàn yào yù wén

愿 乐 欲 闻

兜率

拼音：dōu shuài

兜 率

普贤行

拼音：pǔ xián héng

普 贤 行

那由他

拼音：nuó yóu tā

那 由 他

校量

拼音：jiào liàng

校 量

被法服

拼音：pī fǎ fū

被 法 服

心无所著

拼音：xīn wū suǒ zhuó

心无所著

捶打

拼音：chuí dǐng

捶 打

打掷

拼音：dǐng zhì

打 掷

菩萨行

拼音：pú sà héng

菩 萨 行

回向偈

拼音：huí xiàng jì

回 向 偈

梵呗

拼音：fàn bài

梵 呗

大藏经

拼音：dà zàng jīng

大 藏 经

众妙华盛

拼音：zhòng miào huā chéng

众 妙 华 盛

宿王佛

拼音：xiù wáng fó

宿 王 佛

娑婆国土

拼音1：suō pó guó tǔ

拼音2：suō pó guó dù

娑 婆 国 土

解脱境界

拼音：xiè tuō jìng jiè

解 脱 境 界

四重恩

拼音：sì chóng ēn

四 重 恩

加被

拼音：jiā pī

加 被

无间地狱

拼音：wú jiàn dì yù

无间地 狱

摩诃

拼音：mó hē

摩 诃

日

拼音：zi (佛经咒语中常用）

日

那

拼音：nuó

那

他

拼音：tuō（佛经咒语中常用）

他

南无本师释迦牟尼佛

ná mó běn shī shì jiā móu nī fó

南无本师释迦尼佛

阿弥陀佛

拼音1：ā mí tuó fó

阿 弥 陀 佛

拼音2：ē mí tuó fó

阿 弥 陀 佛

唵嘛呢叭咪吽

拼音1:ōum mā nī bād mēi hōng

唵 嘛 呢 叭 咪 吽

拼音2 :ōng ma nī bēi mēi hōng

唵 嘛 呢 叭 咪 吽

学佛时的十种观念

大家在学佛时有十种观念需要先知道，这样在以后的交流、分享中才能不断增进法情，促进彼此的修行。

02. 正因为“我做得还不够好”，才更应受三皈五戒，改善自己。

初学佛时，我们虽然很认同佛法的智慧和道理，对其心生向往，但一谈及何时皈依受戒的问题时，便感叹“我太差了，还没有资格”，于是久久徘徊于佛门之外，不敢踏出关键一步。其实，学佛是一项“生命改造工程”，讲究次第和方法。正因为自己的生命充满种种缺陷和不足，才更应通过三皈五戒入门，正式开启“生命改造之旅”。

05. 神通，不一定是功德的显现，以戒定慧降服贪嗔痴烦恼才是。

初学佛时，容易误将神通当做功德。“某某法师有某种不可思议的能力，很厉害哦。”其实，学佛是为降服、对治内心的无明、执著、烦恼，而不是追求神通、感应。戒定慧三学，才是有效调伏烦恼、总摄修行功德的正确方法。

10. 学佛，是以正知正念对治烦恼，结果自有因缘成就。

初学佛时，我们常会幻想通过学佛改善不悦意的处境。比如，身体不好的，希望学佛后能变得健康、长寿；福报不太好的，能变得富贵、顺遂；人际关系不佳的，可以和睦、融洽……佛法告诉我们，一切外在结果，都是因缘因果的无尽积累及和合显现。无始以来的生生世世中，我们不知因贪嗔痴烦恼造下过多少恶业，怎可妄想以今生微弱的善心、善行就立刻“逆天改命”？学佛，须因上努力，果上随缘。闻思修上多精进，而非执著于改变外在结果。

其实很多的道理，我们以往也听别人说过，只因为没有切身体会，因此，并不真正明白其中的内涵和分量，即便知道再多的“早知道”，也无法替代踏踏实实的闻思修，在信解行证中，才能不断加深体悟，使善根、福德辗转增上，愿佛弟子们都能，认真闻思、践行正法，少走弯路，更不白吃修行的苦。