中亚地处欧亚大陆的心脏地带，经过几个世纪不同文明的冲刷，中亚形成了自己独特的文化体系和别具一格的文化特征。目前，文化在国际政治中的作用越来越明显，文化及其引导的社会力量日益成为影响各国外交的重要因素。一般说来，一个民族的文化形成过程是缓慢的，其核心内涵或基本的价值观念是数千年文化积淀的结果。那么中国古代的周边诸国中，为何独独中亚以西各国受中国文化影响较浅呢？

一、中亚地区的文化

1、中亚地区多文明互融互通

中亚五国一个独特的地缘优势反映在不一样文明行为的多元性上，从中亚地区日常生活着130个民族就可以证实这不但是文化艺术交汇处，更推动不一样文明行为的互相结合。

从古至今伊斯兰和天主教等不一样价值观的文明行为在这儿齐聚一堂，所在位置产生的是丰富多彩的文化艺术格局，这在战略上便是一个优点，和单一的文化艺术模块相比较，自然是多样化的文化艺术自然环境更能造就有益平稳的价值构造和优良的民族心理状态，进而针对平稳领土主权实行对外开放现行政策都具备相当长远的实际意义，另外也让中亚五国在世界文明的散播，在全世界文化艺术的产生中充分发挥着与众不同的功效。直迄今日，在中亚五国的社会主义社会规章制度改革后，其意识形态工作处于空白。不一样的宗教信仰及文化及其各种政治思潮逐渐在中亚五国中盛行，都尝试夺得意识形态工作上的主导权。

2、中亚国家文化的多元性

中亚自古是民族迁徙的走廊，北部草原的游牧民族不断南下，随之也不断发生着民族大融合。中亚几经诸多民族的迁徙流变和不同文化的交替更换，因而留下了不同文化洗礼的痕迹。历史上，欧洲文明、印度文明、西亚波斯文明、阿拉伯文明与中国文明几大文明在这里交流与结合，使中亚文化具有多元性的特点，而这种文化的多元性表现在民族心理上就是当地民族对外来文化的“宽容性”。

这种多元性表现在民族政策上就是对于各种民族和宗教的“宽容性”，正是这种“宽容性”使得中亚地区民族和宗教自古就呈现出一派色彩斑斓的绚丽景象，因而也使中亚文化具有了多元性的显著特征。

二、中亚国家文化与古代中国文化的不同

1、中亚国家文化的突厥一伊斯兰特性

10——14世纪是中亚历史上各民族及其文化大融合的时期，新加入的阿拉伯伊斯兰文化同来自东方的突厥游牧文化在中亚相汇，它们与中亚原有的几种文化经过激烈的碰撞后发生了交流与融合，从而出现了中亚历史上前所未有的文化繁荣现象，这就是突厥一伊斯兰文化的形成过程，其标志是产生了一大批世界闻名的学者和著作。“突厥化”与“伊斯兰化”大体是同步的。公元6世纪，随着突厥部的兴起、称霸蒙古和中亚草原及后来衰败而退出历史舞台，广大中亚地区实现了“突厥化”。

“突厥化”的完成为中亚文化体系增添了重要的突厥文化因素。中亚自古就是各种宗教广泛传播的地区，佛教、袄教、摩尼教、景教及原始的萨满教都在这里盛行过;然而，伊斯兰教自兴起，凭借其强大的影响力和扩张力，逐渐取代了其他宗教而居于主导地位，使中亚实现了“伊斯兰化”。伊斯兰文化进入中亚是叠化在当地多种文化层面之上的，因此在与中亚本土的多种文化相互融合的过程中，必然会受到当地文化的影响，从而形成本地区伊斯兰宗教的特色。

2、中亚国家文化中的俄罗斯情结

伊斯兰教传入中亚已有上千年的历史，伊斯兰文化己经完全渗透到中亚社会的各个角落，与当地人民的宗教习俗及风俗习惯己融为一体。因此，在现代中亚文化体系中，同突厥一伊斯兰因素相比，俄罗斯因素作为后来的一种文化力量，其根基显然不如前两者那么深厚稳固。但是，在苏联尚未解体前，这种因素却显示出了远远超过前者的强大影响力和渗透力，而且一度成为影响中亚社会发展的最重要的影响因素。无庸讳言，俄罗斯文化早在沙俄时代就己进入中亚。

沙俄对中亚的征服和扩张，其本质不是传统的民族或部族的迁徙，而是与殖民主义相联系的政治、军事、经济、文化的扩张，是在经济、文化上远远超过当地土著民的近代资本主义的侵入。正是俄罗斯的征服，将中亚经济、文化纳入俄罗斯经济文化圈，中亚才开始步入近代的。可见，俄罗斯文化在中亚历史上的影响是无可置疑的。十月革命胜利后，苏联不仅对中亚投入大量的人力、物力，支援中亚的经济，还通过开办学校，发行书报等方式推广俄罗斯文化，提高中亚各民族的文化素质。

实践表明，到苏联解体前的近七十年，俄罗斯文化在中亚得到了长足的发展。它不仅深入到中亚的各个角落，渗透到中亚社会的各个层面，成为中亚政治、经济生活中不可缺少的重要组成部分，而且也推动了中亚本土文化的全面更新。

三、文化因素与中亚国家外交关系

1、民族主义对独立国家的凝聚作用

民族主义能够满足人们在一个急剧变化的世界中寻找归属和精神家园的渴望，能够满足人们共享某种文化和安全的阪依感。民族主义最大的功能是建立民族国家，通过国家的形式去实现民族或民族精英的抱负。在民族主义意识形态基础上的策略使中亚各国新生政权产生了普遍的社会凝聚力，为克服独立初期所面临的重大困难起了不可低估的作用。同时，民族主义在一定程度上超越其他意识形态分歧的思想情感，它也就可以成为整合多种族、多元化社会的豁合剂。

民族主义思想往往可以形成全体民族的凝聚力，也可以当作加强民族国家动员能力的推进器。中亚各国独立后打出的民族主义旗帜，以及恢复民族文化的号召，对于增强国家凝聚力，恢复各民族的主体民族意识，以及增强其国家主人的意识方面起到了不可置疑的作用，从而对于独立国家的建设起到了巨大的推动作用。

2、伊斯兰因素是中亚国家外交中的先导

在国际政治中，宗教作为意识形态和感情认同的依据之一，在国家关系中起着纽带的作用。从近些年世界发展趋势来看，全球化的一个显著标志是:基于共性的认同意识有所加强，许多国家以民族、宗教、文化等为共性特征为基础寻求彼此的联合与合作。因此，中亚文化中的突厥一伊斯兰特性成为中亚五国外交中可供利用的有利因素。中亚各国独立伊始，在告别了过去依靠苏联的外交政策的情况下，外交起步步履维艰，充满着盲目性。而此时土耳其、巴基斯坦、伊朗、沙特等伊斯兰国家利用种族、宗教、语言上的亲缘关系，借助于地理条件主动接近中亚各国，并纷纷与之建立外交关系，并在政治、经济、文化各方面为中亚各国提供帮助和支持。

中亚各国与伊斯兰国家发展关系，主要是出于国家利益的需要，想利用宗教、文化之便，谋求资金和市场，从而发展本国的经济，并无发展泛伊斯兰主义和泛突厥主义之意，他们担心伊斯兰原教旨主义势力的迅猛发展对世俗政权形成的挑战，会破坏该地区的民族团结和社会稳定。因此，对这股势力的消极作用的蔓延和扩张十分重视，保持着警惕。这一点在各国的宪法中都有明文规定。但突厥一伊斯兰因素在中亚国家独立后的外交展开中起到了先导作用是不争的事实。

结语：

中亚国家同样有着非同寻常的吸引力，随着中亚地区的发展，随着中亚各国对外政治经济联系的不断扩大，中亚国家将会在未来的国际新格局中展示出其特有的魅力和无穷的潜力。中亚在世界走向多极化的过程中可以起到“平衡点”的作用。欧盟、俄罗斯、中国在欧亚大陆上连成一体，随着中国的迅猛发展，欧洲走向联合，俄罗斯重新崛起，它们对世界未来的发展起着举足轻重的作用，中亚恰好处于未来三“极”的中心，是维系它们的陆上联系。

参考文献：

《中亚五国概论》

《中亚的民族关系历史现状与前景》