支道林（314—366），俗姓关，名遁，字道林（名和字并用），陈留（今河南省开封市南）人，东晋著名高僧、名士，25岁出家，从师姓支。他是色宗的代表人物，同时也是著名的玄学家。支道林佛学和庄学造诣深厚，他能称得上是集高僧、名士于一身的代表。支道林出家后，精研的两部经书是《道行般若经》和《慧印三昧经》，并提出“色本空”的思想，成为当时 “六家七宗”中“色宗”的代表人物。支道林的思想认为世界万物为因缘和合所生，认为它没有同定不变的自性，所以性空。支道林的佛学研究，使他成为当时的名僧，他主张顿悟，他用佛学解释《老子》、《庄子》，又使他成为当世的名士。世间万物各任其性，各当其分，便是逍遥，这个观点支道林不同意。他认为只有对外物不起执着之心，顺应外物而又超然物外，“物物而不物于物”，畅游于无穷放浪之境，才能求得至上满足，才能叫做逍遥。支道林的观点标新立异，被称为“支理”，为当朝著名人物王羲之等人所钦敬。后来的玄学者解释《逍遥游》，都采用了支道林阐明的义理。因此，当时的人评价支道林为“身披袈裟的名士”。支道林刚刚出家时，曾与他的入门师父就“和尚吃不吃鸡蛋”的问题进行过辩论。支道林认为吃鸡蛋并非杀生，师父不同意这个观点，但也未能说服他。过了几年，他的启蒙师父就去世了。有一天，支道林在梦中见到了领他入佛门的启蒙师父，梦境中他的师父先是拿出一个鸡蛋给他看，然后师父一挥手就把鸡蛋摔到地上，他看到有一只小雏鸡从里面跳了出来。做过梦之后的支道林没当回事，生活中还是吃鸡蛋，没有一点儿罪孽感。再后来，他又做了一个梦，梦中见到夫妇二人，给他下跪说：“菩萨啊，我们夫妻俩此生共有三十个孩子，明日他们都要成为食物了，很可怜啊。乞请道林法师大发慈悲，给予俺的三十个孩子一条生路。”说着，这对夫妇拿来一个白皮鸡蛋，在他面前轻轻磕破蛋壳，一个穿白衣的小孩子便从蛋壳中走出来叩拜他。第二天一大早，恰巧有居士送来三十个个鸡蛋供养他。支道林立即联想到自己昨夜做的那个梦，深感到自责，从此以后，支道林发愿不再吃鸡蛋，只吃蔬菜素食。支道林还是成为有文字记载以来带领在家居士修“八关斋戒”的第一位汉传佛教僧人。“八关斋戒”就是要在一日一夜之内“不杀生、不偷盗、不淫欲、不妄语、不饮酒、不坐高广、华丽之床、不装饰打扮及听歌观舞、过午不食”等八项戒律。据记载，这一天是公元343年10月22日，支道林、其他僧人及在家居士共24人在吴县山下修八关斋戒法。当时的扬州刺史、骠骑将军何充也参加了这次斋戒。这是汉传佛教地区有关“八关斋戒”的最早的文字记录。支道林将玄学与佛学并举，赢得了当朝名士们其同的认可，雅尚所及，崇佛之风，南此滥觞。由于支道林在当时影响很大，晋哀帝即位时（362年），多次派使者迎请他赴京。于是，支道林来到建康（南京），在东安寺开讲《道行般若经》，引起了朝野上下的轰动。支道林在南京城待了将近3年，因忆念山中自由自在的生话，上书乞求皇帝让他回归山林。晋太和元年（366年），支道林卒于浙江省绍兴市剡县石城山，享年53岁。

支道林（314—366），俗姓关，名遁，字道林（名和字并用），陈留（今河南省开封市南）人，东晋著名高僧、名士，25岁出家，从师姓支。他是色宗的代表人物，同时也是著名的玄学家。支道林佛学和庄学造诣深厚，他能称得上是集高僧、名士于一身的代表。支道林出家后，精研的两部经书是《道行般若经》和《慧印三昧经》，并提出“色本空”的思想，成为当时 “六家七宗”中“色宗”的代表人物。支道林的思想认为世界万物为因缘和合所生，认为它没有同定不变的自性，所以性空。

支道林的佛学研究，使他成为当时的名僧，他主张顿悟，他用佛学解释《老子》、《庄子》，又使他成为当世的名士。世间万物各任其性，各当其分，便是逍遥，这个观点支道林不同意。他认为只有对外物不起执着之心，顺应外物而又超然物外，“物物而不物于物”，畅游于无穷放浪之境，才能求得至上满足，才能叫做逍遥。支道林的观点标新立异，被称为“支理”，为当朝著名人物王羲之等人所钦敬。后来的玄学者解释《逍遥游》，都采用了支道林阐明的义理。

因此，当时的人评价支道林为“身披袈裟的名士”。支道林刚刚出家时，曾与他的入门师父就“和尚吃不吃鸡蛋”的问题进行过辩论。支道林认为吃鸡蛋并非杀生，师父不同意这个观点，但也未能说服他。过了几年，他的启蒙师父就去世了。有一天，支道林在梦中见到了领他入佛门的启蒙师父，梦境中他的师父先是拿出一个鸡蛋给他看，然后师父一挥手就把鸡蛋摔到地上，他看到有一只小雏鸡从里面跳了出来。做过梦之后的支道林没当回事，生活中还是吃鸡蛋，没有一点儿罪孽感。

再后来，他又做了一个梦，梦中见到夫妇二人，给他下跪说：“菩萨啊，我们夫妻俩此生共有三十个孩子，明日他们都要成为食物了，很可怜啊。乞请道林法师大发慈悲，给予俺的三十个孩子一条生路。”说着，这对夫妇拿来一个白皮鸡蛋，在他面前轻轻磕破蛋壳，一个穿白衣的小孩子便从蛋壳中走出来叩拜他。第二天一大早，恰巧有居士送来三十个个鸡蛋供养他。支道林立即联想到自己昨夜做的那个梦，深感到自责，从此以后，支道林发愿不再吃鸡蛋，只吃蔬菜素食。支道林还是成为有文字记载以来带领在家居士修“八关斋戒”的第一位汉传佛教僧人。

“八关斋戒”就是要在一日一夜之内“不杀生、不偷盗、不淫欲、不妄语、不饮酒、不坐高广、华丽之床、不装饰打扮及听歌观舞、过午不食”等八项戒律。据记载，这一天是公元343年10月22日，支道林、其他僧人及在家居士共24人在吴县山下修八关斋戒法。当时的扬州刺史、骠骑将军何充也参加了这次斋戒。这是汉传佛教地区有关“八关斋戒”的最早的文字记录。支道林将玄学与佛学并举，赢得了当朝名士们其同的认可，雅尚所及，崇佛之风，南此滥觞。

由于支道林在当时影响很大，晋哀帝即位时（362年），多次派使者迎请他赴京。于是，支道林来到建康（南京），在东安寺开讲《道行般若经》，引起了朝野上下的轰动。支道林在南京城待了将近3年，因忆念山中自由自在的生话，上书乞求皇帝让他回归山林。晋太和元年（366年），支道林卒于浙江省绍兴市剡县石城山，享年53岁。