重读《菜根谭》八二、不著色相，不留声影

风来疏竹，风过而竹不留声；雁渡寒潭，雁去而潭不留影。故君子事来而心始现，事去而心随空。

注释

疏竹：稀疏不密的竹林。

雁：是指大小外形和毛色都象鹅的一种候鸟，所以说“雁”时最好不要在下面加“儿”字，也就是不可以“儿化”，因此国语普通都称“大雁”，以示跟在房檐作窝形似麻雀的“小燕儿”有所区别。可是现在有一首流行歌曲，竞然取名为“雁儿在林梢”，此处的“雁”应该是“燕”字的错用。因为大雁都是凌空高飞，落地之后都是栖息在有水的沼泽地区，根本不可能在林梢徘徊飞舞，只有小燕子才跟麻雀一样在林梢上下翱翔。而且“燕"下可以加“儿”或“子”，“雁”下是不可以加“儿”或子的。

寒潭：大雁都是在秋天飞过，河水都显得寒冷清澈，因此才称寒潭，潭是泛称河水。

当轻风吹过稀疏的竹木固然会发出沙沙的声响，可是当风吹过去之后竹林并不会留下声音而仍旧归于寂静；当大雁飞过寒冷的深潭固然会倒映出雁影，但是雁飞过去之后清澈的水面依旧是一片晶莹并不会留下雁影。由此可见，一个具备高深品德的君子，当事情来临时，他的本然之性才会显现出来，事情过去之后他的本性也就恢复原来的空虚平静。

评语

佛家语有“相由心生，相随心灭”，上面这段颇富有禅机的话，就最能证明这种道理。当风来竹子就知风因缘遇合，风过去之后缘尽又一切皆空。所以说“风过而竹不留声”，假如竹声继续不停，那就是万世因缘永不散，一切诸法之相永不空，如此天地宇宙虽大也容纳不下。可见一切诸法全都是空象，也就是都飘然而过毫不留痕迹。

“ 雁过寒潭不留影”，也跟风吹疏竹而竹不留声相同，这两件事使人看过了以后有一种大觉和彻悟，这也就是说万事万物不论是长是短是苦是乐，到头来都是一场空。所以有德君子应当抱随遇而安的态度，事情来了就拿出心去服务，事情过去之后心象要立刻恢复寂静，如此才能保持自己的本然真性于不失。