《端午奇妙夜》中惊艳世人的洛神：传说有多精彩，现实就有多无奈|曹丕|曹操|曹植|甄宓|端午奇妙夜

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这个端午节最火的节目铁定就是河南卫视《端午奇妙夜》，特别是开场的美人鱼舞蹈《祈》更是让世人为之惊艳，就连卫视中的所谓佼佼者的浙江卫视都忍不住来蹭热度，只不过最后成了笑话。

这段舞蹈作品融合敦煌仙女和洛水女神元素，舞者化身“洛神”绝美登场，在水中起舞，意境十足，神还原了曹植的《洛神赋》中的描述：“髣髴兮若轻云之蔽月，飘摇兮若流风之回雪”。

洛神的原型其实就是曹植的嫂子、曹丕的原配——甄宓。有专家曾经说：中国四大美女中的貂蝉是虚构的人物，假设要替换掉，最合适的人选就是同时代的甄宓。可见她的美貌是有目共睹、是广泛认可的。

然而就是这样一个传奇的美女，她的一生却宛然是一场悲剧：传说有多精彩，现实就有多无奈。

01成为玉女——背负家族的希望

甄宓出生在一个世家大族，祖上是汉朝的太保甄邯，自他起家中世代都有人担任郡守、相国级别的二千石官职。直到甄宓的父亲甄逸这一代只做到了四百石的县令，但他也有一个传奇——那就是特别能生育孩子，总共有3男5女，其中甄宓是最小的女儿。

只做了一个小小上蔡县令的甄逸，并不甘心甄家的传奇就这样结束在自己手中。既然不能期待自己有什么成就，那就只能寄望于子女，这和现代的父母是如此地一致：自己当年考不上名牌大学，却要砸大笔辅导费，想让子女为自己圆梦。

由于小女儿甄宓天生丽质，在所有子女中最有灵性，于是甄逸就将这个想法在她身上予以实施。

那本来只是一个普通的夏日夜晚，年幼的甄宓已经入睡，房间里是父亲特意点上的上等熏香，香草的烟雾缭绕弥漫着。甄逸趴在窗口，指着酣睡的女儿，跟妻子说：“看，正有仙人拿着玉衣往女儿身上盖。”

妻子张氏只见房间里烟雾缭绕，看不清有什么仙人，但为了早些休息，也就随声附和“的确是这样”。当然她也没有完全认为丈夫是在说胡话，因为缭绕的香雾中，看上去的确像有个仙人拿着玉衣。

这一年甄宓5岁，同一年在遥远的地方有一个小男孩出生了传说就有青色云气出现、圆如车盖。这个男孩就是曹丕，谁也不曾想到，这2个同一年有着传奇的男女，在17年后会纠缠一生。

从这一天后，甄宓就有了“玉女”的称号。每当她走在大街上，人们都会忍不住逗她玩：“哦，穿玉衣的人原来长这样啊！”即使她明明穿着花棉袄。就连《魏书》都专门记载：

每寝寐，家中见如有人持玉衣覆其上者，常共怪之。

当时人们认为玉器是“山岳精英”，玉器在汉代坟墓中是最常见的高级陪葬品。并非你在富豪榜上，就有资格穿着玉衣赶赴黄泉路，只有皇帝和王侯才能穿着玉衣去阴间。

甄逸挖空心思为女儿炮制了“玉女”的称号，目的就是要让名门望族为了“娶个命中富贵的玉女，一夜花烛，一生改变”

这一美好寓意前来结下姻缘，以便让自己的家族再度辉煌。可惜的是他并没有等到这一天，只好由他的夫人继续这一未竟事业。

待到甄宓12岁那一年，母亲重金请来了相面大师刘良为所有孩子算命。8个孩子齐刷刷站一排，刘大师半眯着眼，左看右看，前看后看，又掐着手指算了半天，最后如梦醒来，精神一振，指着甄宓说：“此女贵乃不可言。”刘大师没有平均用力说全盘好话，而是把最给力的赞美给了甄宓，这其实和以前的玉女传奇一样，都是有预谋的。

于是甄宓在冀州的名声越来越大，终于迎来了一方霸主袁绍的关注。15岁到了及笄之年，宣告少女时代结束，待嫁时代到来，也就顺利成章地嫁入袁家，成为他第二个儿子袁熙的妻子。

02目睹宫斗——承受心灵的创伤

话说当时的袁绍占据了冀州、幽州、青州、并州的大块地盘，是争夺天下的热门人选。就连挟天子以令天下的曹操也要礼让三分，起初曹操以汉献帝的名义，任命袁绍为太傅、自己为大将军，袁绍没有谢恩反而寄来了一封抗议信，曹操就将大将军让给了袁绍。

听说辖区冀州竟然有一个象征富贵权势的“玉女”，袁绍心想“如果让玉女成为袁家人，那袁家在天下霸局中不又多了一成胜算吗”，于是袁绍近水楼台先得月，那就让玉女成为二儿媳吧，把甄宓迎进了门。

然而嫁入袁家的甄宓却亲眼见证了宫斗的残忍和血腥。

第一次感受是听来的，那是一段发生在南方袁家的往事。袁绍的弟弟袁术仗着是嫡子，是东汉末年第一个称帝的地方割据势力。他在巡视城池的时候，看见了一个美女冯氏，将其纳入宫中极度宠爱。

其他妃子因为嫉妒，在冯氏来请教如何讨袁术欢心的时候，故意叫她要不断地哭、装出愁苦的样子。原本是想让她的苦恼让袁术烦躁，不料反倒是满足了他的大男子保护欲，宠爱更加隆重。于是一种嫉妒到极点的妃子，将冯氏勒死在寝宫，然后伪装成了悬梁自尽的模样。因为总是看见她忧郁哭泣，马虎的袁术竟然相信了这一说法。

第二次感受是看见的，那是一段发生在自己身边的杀戮。袁绍输了官渡之战还活了2年，只不过将全部的注意力都集中到了女人身上。这段时间他最宠爱五个妾——兰桂梅荷菊，官渡之战的惨败者泡在兰桂梅荷菊的芬芳里，从白天到黑夜，从黑夜到白天。他一次次地在女人身上体验着征服者的快感，在一浪高过一浪的呻吟和呼喊中，尽情释放着男人在战争中失利带来的沮丧压抑。

然而这一切的快乐都是建立在原配刘夫人的痛苦之上的。她隐忍着，也在积蓄着自己的力量。袁绍咀嚼着官渡战败的滋味，刘氏与五个妾钩心斗角，袁尚挖空心思上位，袁康派往驻守幽州。在这个没有温情的家庭里，甄女感觉到的只是孤单和凄惶。

终于袁绍死去了，就当甄宓作为儿媳，和5个宠妾跪在棺材前祭拜的时候，刘氏带着武士冲进来，下令把她们抓起来：理由就是她们淘空了袁绍的身子，才让他成了棺材瓤。最后不仅杀死了她们，还剃发毁容，以免到了阴间去争宠。

袁家的“玉女”甄宓，根本没有体会到爱情是什么滋味，反倒是品尝了最血腥的宫斗是什么滋味。这给其造成了巨大的心理阴影，使得此后受宠无比的时候，她竟然能够敞开胸怀介绍丈夫的那些新欢旧爱。

这几年，袁熙在幽州她在邺城，几乎没有温存过，感情平淡如水。一个又一个孤独的夜晚，辗转难眠，甚至想不起袁熙的模样。她内心甚至有个隐秘的渴望：遇到一个顶天立地的男人，惊天动地爱一场，然后死去。

这一天其实并不遥远，这一天很快就来到了。

03经营爱情——抛弃天生的嫉妒

曹操的军队攻进邺城的时候，刘氏的3个儿子（包括袁熙）还在互相争斗，根本不曾救援。血雨腥风的邺城，一片片的黄叶在秋风里打着旋儿，找不到栖落的地方。甄宓和刘氏两个孤苦无依的女人，相互依偎，感受着对方身上似有还无的温暖。

最先踏着战靴走进袁府的正是18岁的曹丕，他本就是为了来亲眼见证“玉女”能否名副其实而来的。甄宓把头伏在婆婆刘氏的膝盖上，从手指缝里偷窥着一步步逼近的战靴。

刘氏看见曹丕的眼光落在甄宓身上，她已然明白了自己的生机所在。曹丕问“她是谁”，刘氏回答“她是袁熙的妻子，我的儿媳”。这句话说得很妙——并非在宣告甄女已经名花有主，而是表明她有权决定甄宓的去向。

18岁的曹丕，就此将23岁的甄宓娶回了家中，2个带着传奇身世的男女终于走到了一起。原来“玉女”的富贵的确不假，只是曹家才是真命天子，袁家福薄而已。

她终于体会到了爱与被爱的滋味。在对的时间，遇到对的人，然后在对的地方相守。曹丕是霸主之子，甄女是旺夫的玉女，他和她彼此遇到了对的人。新婚日子里，他对她的宠爱无以复加，很快她就生了一子一女。儿子名叫曹睿，后来继承曹丕帝位；女儿后来被封为东乡公主。曹丕时常会把嘴贴在她耳边说“叫我如何不迷恋你！”很快就将原配任氏休掉，把甄宓扶正。

传说“灵蛇髻”这种发式就是甄宓发明的。曹丕府中有一条灵动的绿蛇，甄宓每天早上都会对着它梳洗打扮。时间久了，就模仿这灵蛇盘结的样子梳了发型，后来大家都觉得好看纷纷效仿，也就成为经久不衰的经典发式。

甄宓最让人惊叹的在于她摒弃了女人天生的嫉妒。来自袁家的甄宓，对发生在南方袁家和北方袁家的两件惊天妒杀惨案刻骨铭心，她走向了另一个极端。甄宓曾经劝告曹丕“追求女人要执着”，当曹丕自己都觉得猎艳太多不好意思，她却这样说“黄帝子孙繁多，就是因为妾媵众多，所以他的事业才有人继承。妾身跪求夫君广纳淑媛，以丰继嗣。”

甄宓把找女人上升到壮大事业继承人队伍的高度，一项迫在眉睫而无比高尚的事业，于是曹丕雄赳赳气昂昂地去找更多的女人了。不争，并非甘愿、而是淡漠。有时，两个人能够相守，不是因为相爱，而是因为无所谓。

为了保住安稳的位置，她更是尽心获取婆婆的认可。有一次婆婆卞氏陪同公公曹操出征，在途中偶感风寒，甄宓情真意切地要求到前线照顾婆婆，战乱不允许不能成行，她几乎日日以泪洗面。后来卞后回到邺城，她更是细心伺候，曹丕或许有很多女人，但是卞后却只有这么一个孝顺儿媳。卞后看着甄女，对周围的人说：“这真是孝妇啊！”

父母把甄宓炒作成玉女，让她进入权贵之家；甄宓把自己炒作成孝妇，跻身权贵之家的核心圈。这是残酷现实里学会的自我保护，换得来短暂的安宁，却终抵不过命运的碾压。