今天继续解读87版红楼梦，由于想要极尽详细的图文并茂，所以会分出很多章节来，毕竟87版红楼梦36集，每集的内容要解说的东西都很多。
87版红楼梦第一集“林黛玉别父进京都”，这八个字都取自红楼梦里的回目，如果我们仔细留意就会发现，在87版红楼梦前29集里面，每集的标题全部是八个字，全部取自红楼梦的回目，而后7集是七个字，因为后7集是根据红学家探佚得出来的。故而在片头的题目上加以区别，这也是87版红楼梦剧组对原著小说的敬畏，对曹雪芹著作权的敬畏，另外这些标题的字幕是李纯博先生写的，他当时年龄很小才二十来岁。包括剧中出现的诗词等硬字幕，全部出自李纯博之手。在红楼梦剧组的顾问里，不乏书法大家，为什么要选择才二十来岁的小伙子呢，这是因为87版红楼梦是一部青春戏，他们要呈现的是少男少女的萌动青春，年轻人写的书法秀外慧中，透着一种青春阳光的气息，而老年人的书法往往龙飞凤舞，老气横秋，而且以行草为主，无法表现出青春之美，表现出钗黛等人含苞待放的灵秀之美。
跛足道人和癞头和尚分别，二人从幻境入尘世，所以烟雾朦胧，干冰师再次告诉观众，这是一场梦而已。其实87版红楼梦的第一集不是林黛玉别府进京都，而是甄家的小荣枯，当初的名字叫做“序集”，可惜由于上面的领导不懂，他认为宝黛是主角，第一集里主角竟然没有出场，所以序集里的大部分内容都被删除，代替的是林黛玉火速进京。现在第一集和第二集里穿插甄家的小荣枯，其实已经删减很多了。周岭老师曾在一篇文章中无不遗憾地指出：
序集》的后期制作很快完成，大家都很开心。却没想到，在送审和征求各方面意见的时候，被无情否决了。理由很荒唐，说《红楼梦》的主角是贾宝玉、林黛玉和薛宝钗，这《序集》是怎么回事儿？整整一集了，宝黛钗还没有露面，这怎么行？"皮儿"太厚了，删掉！
所以很多时候剧组遇到的问题，让我们今天观众都无法理解，那比曹雪芹开篇的四句诗，还有“辛酸荒唐”。
跛足道人是王辉扮演的，关于他的资料不是很多，但是在87版红楼梦里，他的戏份比癞头和尚要多一些。初秋时节，荒郊野外， 无名白骨，荒冢累累。跛足道人念“好了歌”的第一阙词，世人都晓神仙好，唯有功名忘不了，古今将相在何方，荒冢一堆草没了。跛足道人幻境入世，但是他本人却念着出世的词，故而红楼梦不仅仅带人入世，也让人出世，另外时间之所以选择初秋，那是因为序集里贾雨村和甄士隐对月吟诗，是在中秋节。从情节和时令上，要合情合理。
甄士隐来到十里街，十里街谐音“势力街”，这是曹雪芹惯用的谐音手法。十里街的戏份是在苏州甪直拍的，当时刚过完春节，天气比较寒冷。
这个提鸭子的小厮叫霍启，他名字的谐音是“祸起”，所以香菱一生的霉运，都是从这个小厮开始。所以给小厮起名字，一定要慎重，叫什么富贵啊，狗儿啊都好，别叫什么霍启，美来（霉来），最后弄得家破人亡。霍启的扮演者是王进忠，跟甄士隐的扮演者王忠信老师差了一个字。
霍启回到家，注意看，甄士隐家上面的匾额是“甄宅”而不是甄府，现在的古装电视剧，随便一个大小官员都敢在自己家门口挂着“某府”，其实这是不对的。“府”是很严格的称谓，《宋史·舆服志》记载：只有宰相及亲王的房子称为府，其他官员的房子称为宅，普通老百姓的房子称为家。在清朝公爵以上的人家，才能称为“府”，所以红楼梦里，荣宁二府，可以称为府外，再有就是王爷一级别的，北静王府，忠顺王府，像史湘云，薛宝钗，王熙凤的家，是没有资格称“府”的，王熙凤总是吹嘘他们王家如何如何，可是再怎么吹嘘，她也没有把王家说成我们王府如何如何，因为她老王家的级别不够。
小说里写，葫芦庙旁住着一家乡宦，姓甄名费，字士隐。费就是废物的意思，他名字的出处，《礼·中庸》：君子之道费而隐。意思是遭值乱世，道德违费，则隐而不仕，是真废物。
87版甄士隐的扮演者是王忠信老师，另外他在87版红楼梦里还扮演了大明宫内相戴权，可惜这段戏份被删了，你说气人不气人，至于为什么被删，肯定是买官卖官的事，让某些人不舒服，以为映射他呢。王忠信老师除了扮演87版红楼梦里面的甄士隐，还演了86版里面的太上老君，94版三国演义里的华佗，也演过山东版水浒传里的吴用，可以说他是唯一演遍四大名著的男演员。王忠信老师在红楼梦里面的戏份很少，但是拍完戏以后，王扶林导演留他在剧组里负责男演员的身训。
在红楼梦里甄士隐是一个什么样的人？小说里写他“甄士隐禀性恬淡，不以功名为念，每日只以观花修竹、酌酒吟诗为乐，倒是神仙一流人品。”其实他是个败家子，他就是中年的贾宝玉。也不懂经济仕途，就是啃老本，吃着老爹老娘留下来的祖产，所以甄家会一败涂地。
甄士隐年已半百，膝下无儿，只有一女，乳名英莲，年方三岁。英莲名字的谐音是“应怜”又因为姓甄，所以是“真应怜”。红楼梦里英莲可以说是千红一哭万艳同悲的代表，癞头和尚说英莲是“有命无运、累及爹娘之物”，脂砚斋说，这八个字屈死多少英雄，屈死多少忠臣孝子，屈死多少仁人志士，屈死多少词客骚人，今又被作者将一把眼泪洒于闺阁之中，见得裙钗尚遭逢此数，况天下之男子乎！
英莲的扮演者史可，当年才5岁，她是导演助理潘欣欣从北海幼儿园选出来的。由于年龄小，来到剧组感到什么都是新鲜好玩，当然不懂什么是表演，关键是王扶林导演给她讲戏，她也不听。导演很着急，这样也没办法拍。
最后潘欣欣想了个主意，她从上海幼儿园找了一个小女孩，这个小女孩不但有灵气，关键是很听导演的话，这么一来小时可有了危机感，她立刻乖乖听导演的话，入戏也很快，表现出了英莲的撒娇可爱。只是那位上海小女孩被送回去了，这让潘欣欣满怀愧疚，因为利用了人家。
小说里写甄士隐的老婆，嫡妻封氏，情性贤淑，深明礼义。封氏的扮演者是陈祖荣，陈祖荣和刘晓庆的好友，后来陈祖荣和刘晓庆一起出演了北影版红楼梦，她在里面扮演尤氏。
甄士隐家的花园是在苏州网狮园的，我们现在想象，不过是几个镜头而已，但是剧组找场地去拍摄，还是会费很多精力，这也就是为什么87版红楼梦或者86版西游记，他们的外景特别好看，因为都是真景，不像现在动不动绿布抠图，糊弄观众。
宝禅寺，就是由当地的保圣寺临时换了个名字。可以说甄士隐家门的这一条古街，剧组的民俗指导邓云乡生功不可没，他邀约了一批民俗专家赶到甪直，只用了不到10天的时间，就在小镇上布置出了一条古代的民俗街市。
甄士隐走到街上，大家都会跟他打招呼，包括庙里的小沙弥，当然了这个小沙弥的戏份还多一些，后面还会介绍。在这条街上，场景道具的布置的艺术水平之高，我们一般的观众是绝对看不出来的。二百多年前的姑苏小街，该是什么样的模样。邓云乡老师找到苏州老友诗画家王西野帮忙。所以我们可以看到沿街叫卖赤豆糖粥、馄饨等的“骆驼担”，这种古老的竹制小贩担子在苏州街头已消失多年，他是带有江南地方色彩的吃食担子。为了拍红楼梦，这些在镜头里不起眼的的物件，费尽许多力气找到，只为了复原姑苏小镇的古街道。
虎丘泥人绝对是文化遗产，在红楼梦67回里，文本上写“又有虎丘山上泥捏的薛蟠的小像，与薛蟠毫无相差，宝钗见了，不禁笑了起来。周岭老师讲过虎丘山的泥人像，那些老师傅的手艺精湛，他们可不像现在街上的素描画家，还要对比着人物画画。这些老师傅捏泥人像的时候，是把泥人藏在袖子里，眼睛根本不看，等捏好后，跟真人一模一样，这才是高超的手艺。红楼梦剧组去苏州甪直拍摄，也得到了苏州博物馆领导大力支持，我们现在看屏幕上的泥人，是馆藏清代前期的虎丘泥人，是真正的文物。并由馆中的一位会捏泥人的老先生充当临时演员。
由于语言的不同，我看了很多遍红楼梦，但是一直不知道他们唱的什么。我也不知道这种街头表演属于什么形式，有点像相声，当然了肯定不是二人传。
甄士隐抱着女儿向和尚的铁钵里扔钱，可以清楚地看到和尚的铁钵是铜钱，没有银子，因为当时的老百姓，出门花钱用的都是铜板，有些人一辈子都没见过银元宝，这绝非是夸张之语。当然和尚行乞，是不应该要钱的，可是这个和尚明显就是爱财之人，当大家往里面扔铜钱的时候，他还装作四大皆空。
当甄士隐拿出一小块银子放在和尚的衣角时，周围的人都惊呼了一下，因为甄士隐打赏的钱很多了。所以和尚听到人群的惊呼，也偷偷地眯了一眼，当然看到是银子时，按捺不住惊喜的神色，估计心里想，总算遇见个冤大头了，这个镜头特别有讽刺之意。
其实和尚坐在高台上，87版电视剧里还删减了一些镜头，非常可惜，想想都觉得生气。
甄士隐抱着女儿英莲在十里街前，看过会的热闹，英莲被一片花鸟店里悬挂的各雷鸟雀所吸引，非常遗憾的是这个镜头，87版红楼梦里面也没有，当然是被删减了，而且当初删减，是没有保留底片的，因为交卷有限，要重复使用。
甄士隐抱着女儿在人群中穿行，霍启在后面紧紧跟着，当来到一片顾绣庄的时候，英莲专心致志地看女工在刺绣。而刺绣的临时女演员，是苏州刺绣研究所中年轻的女刺绣专家。摆摊的绣品则是康熙乾隆年间的绣品，都是实打实的文物。可惜，这个镜头也被删除了。气人不？
甄士隐带着女儿来到年画摊前，这些年画是珍藏的乾隆年间的木板桃花坞年画，也是文画。所以我们现在想想看，87版红楼梦的格调高不高，人家用的道具是文物，现在的剧组，基本上没这个条件了，有时候有钱，人家也不让你用。
我不知道这属不属于穿帮，但是我觉得应该是路人入境了，因为那时候的人头发肯定没这么短，而且他的衣服一看就是现代人。当英莲从他身边过的时候，他还露出好奇的表情。
跛足道人从甄士隐身旁过，念着好了歌，世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了。当然这是点醒甄士隐，不过甄士隐现在根本不能悟。
葫芦庙门前有座古老的石井，而且还有井亭，所以让小沙弥打水，古老的禅院意境瞬间露出。之所以要给小沙弥镜头，是因为要用他引出一个人。
此时正是贾雨村寄居葫芦庙，潦倒之日。小说里这样写他，姓贾名化，表字时飞，别号雨村者。他名字的出处是《孟子·尽心》：君子所以教者五，有如时雨化之者。贾化即假话，时飞即是非，贾雨村即假语存。曹雪芹在红楼梦里把谐音梗玩得出神入化。另外说贾雨村是胡州人氏，自然是“胡诌”的意思。贾雨村本是诗书仕宦之族，因他生于末世，可见他的悲催，生于末世。本来想进京求取功名，但是自前年来到这里，盘缠用尽，便暂寄庙中安身，每日卖字作文为生，已然是过午不食的生活。不过甄士隐经常与他交接。注意看贾雨村写的对联，是书中非常有名的一幅对子：玉在匮中求善价，钗于奁内待时飞。脂批说，表过黛玉则紧接上宝钗，也有人根据这幅对联认为薛宝钗最后嫁给了贾雨村，因为雨村的表字叫做“时飞”，但是我觉得这是胡扯的，拨人眼球而已。
贾雨村的扮演者是刘宗佑老师，同时他也是剧组里的表演指导老师，当初他就指导过宝黛的表演，指出欧阳奋强和陈晓旭的表演没有交流没有感情，当然主要原因是欧阳奋强刚进剧组培训班，除了有压力外，还是很拘束放不开的。87版红楼梦演员的声音，大多数都采用了配音，像宝黛钗凤都不是自己的声音，不过贾雨村的配音是刘宗佑老师自己配的。
镜头给了小沙弥一个正面形象，因为他后来还有很重要的戏份，他跟贾雨村的命运可以说是相爱相杀的，小沙弥的扮演者是洪丹强。
贾雨村出来给人家送斗方，结果遇见了甄士隐，他看见英莲眉间有胭脂记，然后拍马屁说是福相。如果没有贾雨村这句话，可能英莲还真是个有福，可惜让他这个是非人一夸，不倒霉才怪的。
随后甄士隐邀请贾雨村去他家里没事闲扯淡，贾雨村天天闲得狠，只要有人喊，他当然是无不从命。小说里也这样写了，87版红楼梦也这样拍了，但是，但是，最后还是给删减了，气人不？
霍启带着英莲回来，封氏问霍启：“老爷陪什么人在书房？”霍启指着隔壁说：“就是住在隔壁葫芦庙里的穷书生贾雨村”，到底是人穷被低看，霍启先生，你说贾雨村是书生就行了，非得在前面加一个“穷”字，虽然说的是实话，可还属于狗眼看人低，这个镜头也删了。还好当初剧组事先留下这些珍贵的图片。
甄士隐携着雨村的手来到书房中，甄士隐打开雨村的字幅认真品味，点头称赞：“好一笔漂亮的行书！”其实古代文人，但凡是个秀才，书法都可以，否则的话，去参加科举考试，字写的不好，很容易被主考官给扔进垃圾堆里。毛笔字写的不好，想考功名，中进士，非常难。这也是删减的镜头。
文人之间要想关系好，必须相互恭维，所谓三个臭皮匠，臭味都一样。甄士隐夸奖贾雨村字写得好，贾雨村随手拿起案头的一本书，封面题为陶渊明集，立即恭维甄士隐：“素闻老先生淹通经史，尤好陶诗，晚生早就想过来请教了。”那么甄士隐喜欢陶渊明的诗，是非常合乎他的性格的。我们仔细看甄士隐家书房中堂的对联：悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。这是陶渊明的《归去来兮辞》，由此可见剧组的用心。
两个人正聊着天，霍启进来禀报“严老爷来拜”，这个严的谐音是“炎”，这属于曹雪芹的伏笔，因为葫芦庙着火，甄家也被烧成瓦砾，这都是拜“炎老爷”所赐。
小说里写，士隐慌得忙起身谢罪道：“恕诳驾之罪！略坐，弟即来陪。”雨村忙起身亦让道：“老先生请便，晚生乃常造之客，稍候何妨。”说着，士隐已出前厅去了。甄士隐背后还有一幅字，应该是“苔痕上阶绿”，记得这是刘禹锡“陋室铭”里的句子，也是表现甄士隐的高洁的节操。但是陋室铭有表达出室主人安贫乐道的情趣，然而甄士隐乐道可以，他却安不了贫，这点和贾宝玉一样。富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉
甄士隐去前厅后，贾雨村胡乱翻弄书籍解闷，忽然听得窗外有人喊道：“娇杏”，娇杏娇声地答应：“哎，就来！”雨村扭头往窗外一看，原来是一个丫鬟，抱着英莲在那里撷花。
那甄家丫鬟生得仪容不俗，眉目清明，虽无十分姿色，却有动人之处。雨村不觉看得呆了。那丫鬟撷了花，刚想走时，猛抬头见窗内有人。
娇杏掐完花刚要走，猛抬头瞥见了窗内的雨村。雨村虽然敝巾旧服，一副清贫相，但生得腰圆背后，面阔口方，剑眉星眼，直鼻权腮，风神潇洒，气概不凡，不觉地把娇杏的目光吸引住。
娇杏发觉雨村也在看自己，连忙转身回避。 心下乃想：“这人生的这样雄壮，却又这样褴褛，想他定是我家主人常说的什么贾雨村了，每有意帮助周济，只是没甚机会。我家并无这样贫穷亲友，想定是此人无疑了。怪道又说他必非久困之人。”娇杏的扮演者是张丽玲，张丽玲长得非常漂亮，可以说是出水芙蓉，容颜秀美。但是她只出演红楼梦的序集，而且序集还被删了大半，太可惜了。
娇杏如此想来，不免又回头两次。雨村见她回了头，便自谓这女子心中有意于他，便狂喜不尽，自谓此女子必是个巨眼英豪，风尘中之知己也。脂砚斋嘲讽贾雨村“今古穷酸，色心最重。”又说“今古穷酸，皆会替妇女心中取悦自己。”贾雨村和娇杏的镜头不应该删减的，娇杏谐音“侥幸”，她的命运和自己家的小姐英莲恰好形成鲜明的对比，贾雨村之所以会娶娇杏做老婆，就是因为娇杏回头看了他两次，让他在落魄当中，得到感情的慰藉。而红楼梦说娇杏“偶因一着错，便为人上人”，对比英莲，更能体现出红楼梦里面的命运无常，造化弄人，美中不足，好事多磨的主题。
这一节就介绍到这里，我们一下节再回。
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