我们的历史偏重于帝王将相，宫廷后妃，在史书中留下的痕迹并不多。然而，这些后宫轶事，却一直为人津津乐道。

不管是武则天与王皇后、萧淑妃的勾心斗角，还是李后主与大小周后的香艳故事，亦或是正德皇帝“游龙戏凤”的民间传说……都给了我们无限的遐想空间，也成了许多影视剧青睐的题材。

《天女临凡》这本书，梳理了宋、金、元、明、清等五个王朝后妃的经历与事迹，围绕一夫多妻制下的后宫关系和女性统治两个焦点进行探讨。

在我看来，本书最大的特点，是对历代后妃，盘点得极为细致。

作者马克梦，是美国堪萨斯大学东亚系历史学教授，20世纪80年代留学中国，成为一位出色的汉学家，能够熟练使用中文，自如地查阅古籍文献。

写作本书时，作者所引的资料颇为广泛。

除了在史书中留名的后妃，还有相关的民间传说、野史、八卦、秘闻里的故事，甚至包括《金枝欲孽》《走向共和》等经典的影视剧作品。

特别是明清小说，因为作者的研究领域涉及这方面，在书中，你可以看到很多明清小说中的后宫轶事，增加了趣味性。

比方说书中在写北宋刘太后时，首先勾勒出的，是正史中刘太后的形象。

她在自己的丈夫宋真宗死后，辅佐年幼的宋仁宗，成为武则天之后三百年来，首位大权在握的汉族女性，也是宋朝第一位临朝称制的太后。

此外，书中还盘点了《宋人轶事汇编》中宋真宗初遇李宸妃的故事，以及元杂剧中有关刘太后“狸猫换太子”的故事。

再比方说，写金朝的海陵王完颜亮及其后妃故事时，介绍了《金史》有关海陵王偷妻、拐妻等各种荒淫事迹，并进一步梳理了明清小说中，有关海陵王纵欲的更加露骨和香艳的描写。

整体来说，本书在对人物和事迹的梳理和盘点上，更注重全面性，在深度上可能会有所欠缺，大家可以先通过本书对从宋到清的后妃们，做一个整体的了解，如果对某个人，或者是某件事感兴趣，再去具体了解。

当然，书中除了对人物和事迹的梳理外，还会不断地进行总结发现，向读者传递一些有意思的细节和有趣的观点。

例如作者在书中，就很关注后妃的葬仪，提到明朝在明宪宗朱见深之前，只有皇后可以与皇帝共用一个墓室，而明宪宗将自己身为妃嫔的生母，与先皇合葬。

于是宪宗朝之后，继任皇帝的妃嫔生母，基本都可以与前任的皇帝和皇后合葬。

在清朝，除了皇后与继任皇帝的生母，其他女性（一般是比较重要的妃嫔），也可以与皇帝同葬皇陵之中。

而从雍正帝的妃子，乾隆帝的母亲孝圣皇太后钮祜禄氏起，又开启了一项惯例：即如果有合葬资格的妃嫔死在了皇帝之前，就与皇帝合葬，但如果死在了皇帝之后，就不再重开皇陵。

像孝圣皇太后钮祜禄氏，在丈夫雍正帝死后，还活了很久，她死后就拥有了自己单独的陵寝。

最后，说说本书在描写了这么多宫廷后妃之后，向我们传递的两个重要观点。

一，从宋朝到清朝，女性的政治角色越来越受到限制。

宋朝有九位临朝称制的太后，不过由于武则天的前车之鉴，宋朝为临朝太后定下了更为严格的限制，例如太后与朝臣会见时，中间需用垂帘隔开，并禁止太后于大殿升朝。

元朝见证了最后那些执掌重权的皇后们，之后的明清，见证了这一数量的衰减。

明朝只有一位皇后非正式地临过朝，清朝则在末期，才出现了慈禧太后这样一个中国历史上最具权威的女性之一。

二，当男性统治者的皇室威严不足，或优柔寡断、羸弱无能时，女性便可能取而代之。

这是拜占庭研究学者朱迪斯·赫林说的，也是马克梦在书中所表达的。最为典型的例子，仍旧是慈禧太后了。

清朝的大部分男性君主，能力都较为卓越，女性既没需要也没机会参与朝政。而到了后期，由于优秀皇嗣的匮乏，同治、光绪两代皇帝的羸弱，才给了慈禧太后登上历史舞台的机会。

此外，作者在本书中，还将古代中国的后宫，与同时代其他文化中的女王统治及皇室皇室婚姻，进行了横向对比，大家感兴趣的话，可以去看书了解，在此就不多赘述。