父母之命，媒妁之言，这就是中国古代男女的婚姻模式。那个年代，夫妻结婚之前甚至都不需要见面，只要双方的家长满意就行了。但到了近代，受西方文化冲击的影响，年轻人的思想就渐渐放开了，不再接受传统的婚姻理念。

只不过，传统的力量仍然足够强大，以至于一些怀揣着新思想的年轻人，仍不得不屈从于父母在婚姻上的安排。比如鲁迅，他和结发妻子朱安的婚姻就是父母一手安排的，这是一桩悲哀的婚姻，名为夫妻，实为陌路人。像这样的婚姻，在许多民国才子才女身上简直多得不胜枚举。

民国才女苏雪林：留法时被迫接受包办婚姻

与鲁迅大有渊源的著名作家苏雪林，也有过一段由父母强行安排的悲剧婚姻。1897年出生的苏雪林是一个新派女性，她接受西方传来的先进思想，可出身官宦世家的她，却又受到中国传统礼教的束缚。在婚姻问题上，她打心底里希望自由恋爱，然而事到临头，却发现无论如何也无法违抗父母的“旨意”。

那一年苏雪林28岁，正在法国留学。有一天，她收到家里寄过来的一封书信，信里面要求她回国去跟一个叫张宝龄的同岁男子完婚。张宝龄是谁，长什么样，苏雪林一无所知，只从家书里粗略了解到他与自己同样出生于1897年，父亲是个五金商人，当时在美国留学。

家里之所以给苏雪林安排这一桩婚姻，是因为祖父苏运卿对这个年轻人很满意。苏运卿是个县令，也是苏家的顶梁柱，苏雪林虽然是他的孙女，婚姻大事却也全凭他做主。收到家书后，苏雪林很发愁，她知道自己已经老大不小了，婚事不可能一拖再拖，于是抱着试试的态度与张宝龄通过书信联系。

几通书信下来，她发现自己与这个从未谋面的同龄男子没有什么共同语言，性格也不合，便写信回家请求父亲帮她解除婚约。结果父亲回信大骂，就连一向对她疼爱有加的母亲也忍着病痛亲自给她写信，劝她接受家里的安排，免得让父母丢了面子。无奈之下，苏雪林只得屈服，回国与张宝龄举办了婚礼，两人成为名义上的夫妻。

结婚第二年就分居，一生无儿无女，从未与丈夫同寝过

苏雪林自十几岁起就接受过新思想，大学时更得到过胡适、李大钊、周作人等名流的教导，身边交往的也都是卢隐、冯远君等思想开明的新派女子，她从内心里反感传统的包办婚姻。更何况，通过书信联系，她已经明显察觉到自己与张宝龄性格不合。可即便如此，她最终还是屈服于传统的道德约束，乖乖地接受了父母的安排。

事实证明，这桩婚姻从头到尾就是个悲剧。与张宝龄结婚后，苏雪林虽然搬过去同住，两人却始终没有同寝，他们对外以夫妻示人，回到家中，就仿佛两个陌生人，除了一同吃饭之外，几乎再无交流。

苏雪林当时已是名满天下的才女，发表过许多有影响力的作品，在文坛上占有一席之地，论名声和地位，远在丈夫张宝龄之上。所以苏雪林主动不愿意过夫妻生活，张宝龄也不敢违拗她的意思。

不过张宝龄也并非一无是处，只可惜他的领域是理工科，如果把领域局限在工程界，那么他在国内的地位并不逊于妻子在文学领域的地位。但搞工程的从来都默默无闻，哪像搞文学这么拉风。所以在许多人看来，张宝龄是比不上才女苏雪林的，是他高娶，苏雪林则是低嫁。

结婚后的头两年，张苏二人还维持着表面的夫妻关系，两年一过，连这种表面关系也懒得维持，开始从达几十年的分居，甚至渐渐地断了联系。有一回，武汉大学想邀请张宝龄来校执教，请苏雪林通知丈夫，结果她还需要联系公公（张宝龄之父）转告，可见那时候的苏雪林，甚至连张宝龄的住址都不知道了。

由于婚后一直没有同寝，再加上常年的分居，苏雪林和张宝龄一生未生育子女。1961年，张宝龄去世，时年64岁。他的葬礼，苏雪林并未出席，她甚至是好多天以后才从别人那转听到的消息。

比起张宝龄的早逝，苏雪林就幸运多了，她一直活到了1999年，享年102岁。在她生命的最后一年，还曾提起自己的丈夫，她说自己之所以坚决不与丈夫同寝，是因为已经有“文学学术作为追求”了，何必还需丈夫？这种观点就很像美剧《生活大爆炸》里的一句调侃台词：科学就是我的女人！

苏雪林把一生的时光都奉献给了文学，至于张宝龄这个名义上的丈夫，只不过是她生命中一个不重要的匆匆过客而已。

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