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从古至今,中国人讲究吉利,吉祥事、吉祥话、吉祥物,充满在中国文化的每一处空间。不管是瓷器、家具,还是建筑,我们都可从每一个图景、每一处细节之中感受到吉祥文化。

木匠中的祖师爷鲁班,不仅有着精湛的木工技艺,更潜心钻研《易经》,他一生所创造的知识被后人记录下来,称之为《鲁班经》,影响着木匠们做活的规矩。

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《鲁班经》是建立在《易经》基础上的,和《易经》息息相关。书里面有一句话,“凳不离三,门不离五,床不离七,棺不离八,桌不离九”,经常被过去的木匠挂在嘴边。这句话既体现了《易经》的原理,也有美好的寓意,把追求幸福的愿望寄托在身边的一器一物上。

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也许今天我们不再常见木匠这个行当,更别说这些流行于农村木匠口中的话了。

但在过去,木匠是个我们难以想象的火爆职业。农村的木工可是一项体面的手艺活,因为那时候的家里都买不起家具,所以大多时候是请工匠制作。

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其祖师爷鲁班不仅把精细的做工工艺流传下来,随着历史的发展,生活经验及世俗文化也影响着木匠们做活的规矩。

他们不仅考虑每种木材的材质特性,还考虑到不同器具使用场景及世俗常识。

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而这句过去老木匠在传艺时经常说的“凳不离三、门不离五、床不离七、棺不离八、桌不离九”,其实就是说的是这些器具的尺寸讲究。

大多取自谐音,寓意吉祥。

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“凳不离三”

寓意:和睦相处。

“凳不离三”,是指做长条木凳时长度的末尾一般要带一个“三”数,如二尺三、四尺三等。

取至“桃园三结义”的典故,“三”有忠义的象征,寓意期盼坐在这条板凳上的是兄弟和朋友。

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大红酸枝 | 圆鼓凳

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“门不离五”

寓意:财福满门,五福临门。

过去的门,无论大小,长宽的尺寸要带一个“五”的尾数。“五”作为数字,属于巽卦,巽卦的方位是东南方。

古人建造房屋,一般是坐北朝南,这样便于采光。只有官府的衙门才会开正南门,一般民居都是要偏东一些,也就是开东南门,因为古人认为巽位(东南方位)是财位,而大门是整个家宅的“气口”,这样便于吸纳财气。

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“床不离七”

寓意:生活安稳。

“床不离七”,农村木匠量东西尺寸时,用的都是木匠尺,在丈量时都会在末尾留上七,如二尺七寸、三尺七、四尺五寸七。

不仅是尺寸,在床的结构上也离不开七。

如穿樘是七根,床头靠背也是七根。

“床不离七”的谐音是“床不离妻”,有夫妻同床偕老之意。

还有一种寓意是有了这个“七”,希望睡在床上的人不用担心独自一人,可以找到人生的另一半。

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赞比亚血檀 | 新中式架子床

如今,很多人做床也是按照这个标准来定制尺寸,除了个别身高突出的人需要定制以外,这些尺寸已经满足了不同年龄不同家庭的需要。

可见,“床不离七”不但有着美好的寓意,而且也是按照人的身高来量制的尺寸。

还有一个说法是“床不离半”。

过去民间的双人床也常见四尺二寸半,若是问起师傅,他必定回答:

“床不离半()嘛!讨个彩头,这是行家规矩。”

因为“半”和伴”谐音。

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赞比亚血檀 | 西番莲高低床

“棺不离八”

“棺不离八”,指的是打棺材的时候,不管是给什么人打棺材,个子高也好,矮也好,棺材的尺寸只有八尺,不多不少。

因为“八”和“发”谐音,“棺”和“官”谐音,有升官发财的意思,寄托了人们希望祖先保佑自己升官发财的美好愿望。

一直以来,中国人对于祖先都有一种崇敬,认为祖先能够保佑自己家族兴旺发达,所以在丧事礼节上都尤为重视,任何一个细节都很严谨。

另一方面,古时候的人身高最多是七尺左右,有“七尺男儿”之说。

所以为了放下一些其他陪葬品,棺木尺寸就需要大于七尺,所以八尺就成了棺木的一般尺度。

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猛犸牙 | 九龙拉棺

“桌不离九”

“桌不离九”,桌是指吃饭桌,分为简易方桌和八仙桌两种。

“桌不离九”,有一种解读是从使用便捷上来说。

因为成年男人女人一般的肩宽是44—46厘米左右,平均下来是45厘米。

因此在制作桌子的时候,为了能同时坐下两个人,桌子长度都会大于等于90厘米,这便是“桌不离九”。

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大红酸枝带束腰马蹄腿 | 独板小方桌

另一层意思就是吉祥寓意。

“九”与“酒”谐音,意即吃饭不离酒,寓意着主人待客热情,桌子上少不了酒的意思。

桌上离不开酒也证明这家人宾客很多,预示着家族兴旺。

所以大桌的边长、高度尺寸,都要讲究“九”这个数字,如二尺九寸、三尺一寸九分或四尺八寸九分等。

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世代相传的俗语老话,到如今已不仅仅是吉祥的寓意,更是世俗文化与工匠精神的相融传承。照此打出的家具不仅实用,更凝聚了历代木匠的智慧。

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木掌柜甄选精美家具,不仅从结构上讲究严密的比例关系和舒适宜人的尺度,从整体到每一个部位的高低、宽窄、长短,都要求用鲁班尺测量,力求与吉利相关的刻度吻合,避开与灾凶相关的刻度,以适应人们祈求平安吉祥的心理,至善至美。

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传统,技法,对完美的追求,在匠人的精雕细琢下,木掌柜的每一件产品都能成为值得品鉴的艺术珍品。匠心所致,品质尽显。