一代天骄成吉思汗，死后墓地成迷，下葬时为什么要杀死一只小骆驼|墓地|小骆驼|成吉思汗|西夏|陵墓

最近从内蒙古传来消息，位于内蒙古鄂尔多斯高原鄂托克旗的千里山附近发现的可能是成吉思汗真正的墓地，此墓地距离鄂尔多斯市内的成吉思汗陵不足200公里。如果找到了成吉思汗的下葬地，那将让发现失落的特洛伊城和出土图坦卡蒙陵墓（穴保存最完整的埃及法老陵墓）的轰动效应相形见绌。

更令人怦然心动的是成吉思汗的陵墓里可能埋藏着大量奇珍异宝，里面的工艺品甚至比秦始皇陵出土的兵马俑还要壮丽。自成吉思汗死后虽然中国战乱不断，但他的陵墓一直没被找到；这意味着陵墓迄今仍完好无损。但据了解，证明是成吉思汗葬身之地的石窟尚缺直接证据。

石窟是当年成吉思汗养伤所在

内蒙古社科院著名研究员潘照东认为阿尔寨石窟是证明成吉思汗陵就在附近的重要的遗迹之一。石窟中壁画的内容与《草木子》中记载的成吉思汗下葬后万马踏平墓地木留坟冢[2]的场景不谋而合。此外洞窟中其他的壁画是网格状的，只有这幅壁画从上到下为七层呈阶梯状分布，而石窟门口的西夏浮雕也是分级的，二者风格极为相似。

成吉思汗是在征服西夏的军旅途中因病逝世的，而阿尔寨石窟又是当年成吉思汗养伤时的所在地，所以石窟中的遗物有明显的西赏建筑风格是完全合理的。潘照东在电话中对记者说。

一块重要的巨石毁于“文革”

鄂托克旗附近的“百眼井”；“驼羔梁”等是成吉思汗晚年活动的另外几个遗迹。据潘照东介绍，传说中的百眼井因风沙的侵蚀而埋没，如今只剩下了80多眼，但井壁非常光滑圆润，而且分布合理。

据说驼羔梁就是当年在成吉思汗墓地杀死幼骆驼的地方。驼羔在母骆驼眼前被杀时，母骆驼急得像发了疯一样。为了防止发疯的母骆驼四处伤人，士兵们就搬来一块中间有窟窿的巨石并插上木杆，拴住母骆驼。可惜的是这块巨石今日早已无从寻觅——它已经在“文革”时期被毁了。

其实一直以来，有关成吉思汗陵墓的寻找就是国内外考古界的一大热点。距离时间较近的一次为2000年夏天美国人穆里·克拉维兹的考古活动。他们在2001年7月底在宾得尔山北面的乌格利格其贺里木发现了距地面11米处的一个庞大的陵墓群。但最后证明这实际上是一处假墓地。

“其墓无冢”，葬地成千古之谜

成吉思汗的去世地点，有六盘山、清水县西江（今属甘肃）、灵州（今中夏灵武）三种说法。经学者考证，死于清水县西江的说法是比较可靠的。但这个地方又距六盘山很近，所以第二种说法也大体成立。至于死于灵州之说则已基本上被否定。

成吉思汗死后究竟葬于何处，到现在为止还不能完全确定，这也成为了一个千古之谜。之所以如此，主要是因为古代蒙古族特殊的葬制造成的。蒙族与汉族一样实行土葬，但在地面上不留坟冢、碑记一类的标志物。《黑鞑事略》一书中专门讲到蒙古人“其墓无冢，以马践蹂[4]，使如平地”的习俗。但按照加宾尼的说法，蒙古人的这种埋葬方式可能还有保密的目的——埋葬后将墓穴填平，“把草仍然覆盖在上面，恢复原来的样子，因此以后没有人能发现这个地点”。

元末人叶子奇的《草木子》一书同样描写了蒙古帝王死后的丧葬情形。他们死后一律被送到漠北墓区深埋，埋毕用万马踏平，待草长之后再解严。那么成吉思汗的亲族要想祭奠他该如何找到埋葬地呢？原来人们会在死者葬地牵来一只驼羔，他们当着母骆驼的面将驼羔杀死并将血洒在墓地。以后每遇祭祀的时候，人们就把那只母骆驼牵来，如果母骆驼在一个地方久久徘徊，哀鸣不已，那么这个地方就是陵墓所在地。

这种“保密”的埋葬方式，与中国古代其他王朝的帝王盛修陵寝的做法，显然大不相同。也正因如此，不仅成吉思汗，蒙元所有君主的墓地，到现在一个也没有发现。

成吉思汗的陵园建筑在美丽的鄂尔多斯高原上，在蓝天、白云、黄沙之间，三座蒙古包式的宫殿肃然伫立，明黄的墙壁，朱红的门窗。再加上璀璨夺目的金黄色的琉璃宝顶，使这座永恒的王者之居分外的雍容、典雅、静穆、庄严。

成吉思汗名叫铁木真，虽然后来被誉为“一代天骄”，但命运给他安排的却是一条坎坷而曲折的道路。他的父亲被世仇塔塔尔人毒死，他九岁就成了孤儿。饥饿和危险始终追踪着他，他逃亡、潜伏、被捕、示众，人世间最大屈辱和痛苦，把他锤炼成一个钢铁战土。他耐心地收拾父亲的残部，小心翼翼地积累力量。

七年之中，连续击灭了塔塔尔部、克烈部和乃蛮，使他一跃而为蒙古各部中最强大的首领。1206年，蒙古各部在鄂嫩河畔召开叫做“忽烈而台”的贵族会议，推举铁木真做全蒙古的大汗，命名为“成吉思汗”。

“成吉思汗”，蒙语的意思是“海洋”。也许，命运已经注定，他将有海洋一样宽阔的疆土，他战无不胜的铁蹄将在一片无水的海洋上任意驰骋。他首先向南扩张，降服了西夏。接着攻陷了金国的中都（今北京市），迫使金王朝迁都开封。然后旌麾西指，兵锋席卷中亚，进逼东欧，把中亚古国花剌子模的国君赶到了里海的荒岛；再回戈东进，击溃俄罗斯军队的无效抵抗，把国土和势力推进到顿河流域。

1226年，成吉思汗再次进攻西夏，在西夏首都即将攻陷的最后时刻，他于1627年旧历7月12日，在清水县行营去世。他的一生是在马背上度过的。他给他的孙子忽必烈留下了最终统一中国、建立元朝的基础，他震撼世界的旋风般的铁蹄，给欧亚两洲的王公贵族，留下了胆战心惊的记忆。但是，他却没有留下真正意义上的陵墓。

根据遗俗，蒙古君主无论死在哪里，他的遗骨都得送回漠北的老家，他们的祖先生息发祥的地方。然而这座陵寝已消失在茫茫草原之上，早就不辨踪迹了。坐落在内蒙伊金霍洛旗甘德尔敖包上的成吉思汗园陵，建成于1954年，是我国所有帝王陵墓中最年轻的一座。

墓中当然没有成吉思汗的遗骨。据《元史》记载：“成吉思汗葬起辇谷”。所谓起辇谷，大略是肯特山脉中一条山谷。“辇”是古时帝王乘坐的车，成吉思汗从这里起步，先统一蒙古各部，进而建立了地跨欧亚的蒙古汗国。然而，由于时间的推移，地名的变更，以及译音的讹杂，这个极具纪念意义的“起辇”之地，早已湮没无闻了。

另据《多桑蒙古史》记载，墓地在“斡难、怯绿连、秃剌三水发源之不儿罕合勒敦诸山之一山中。”《马可·波罗游记》也说：“成吉思汗葬一山中，山名阿勒台。”这个“阿勒台”，也许就是《多桑蒙古史》中的“……合勒敦”，但它既然只是诸山中之一山，既没封树，又没有标志，群山莽莽，四顾茫然，也就无从寻觅了。

蒙古人是真正的游牧民族，他们把墓地掩藏起来之后，又为成吉思汗建立了一座马背上的陵园，以供祭祀，这就是“八白室”。所谓“八白室”，就是八座白色毡帐。也许就是成吉思汗生前所习用的毡帐吧，内中供奉着成吉思汗的遗物，象征着墓地，祭祀活动也就在“八白室”里进行。这是一座典型的蒙古式的活动陵园。

便于迁移，符合游牧民族生活和战斗的特点。最初，“八白室”建立在今阿尔泰山和肯特山一带的蒙古高原上，明朝初年，安置在河套一带，天顺年间，守护陵寝的鄂尔多斯部进入鄂尔多斯高原，“八白室”也随之而来。清初在鄂尔多斯高原设立伊金霍洛旗。伊金霍洛，蒙语的意思就是“主人的陵寝”。

抗日战争时期，这座“主人的陵寝”还被转移至甘肃、青海等地。直到解放后，“八白室”重返伊金霍洛，新建了陵园，才结束了七百多年的颠沛流离的生活。至于他真正的墓地，早就享受着永恒的静谧，可遇而不可求了。成吉思汗的真正墓地之所以难以寻求，有传统上的原因，也有现实中的原因。

从传统上看：蒙古人是典型的游牧民族，生产力低下，迁徙频繁，瀚海无垠，黄尘涨天，即使留下高大陵寝，转瞬也会变成不可辨认的沙丘。所以他们的民族习俗是薄于墓葬，完全没有汉族的那种讲究死后哀荣的墓葬观。

平民一般奉行“天葬”和“野葬”。所谓“天葬”，就是将死者遗体，放置于山顶或山谷，并不掩埋。所谓“野葬”，就是将死者遗体，放置在木轮车上，然后驱车在荒野奔驰，任遗体在起伏颠簸中掉下为止。三日之后再去查看，如果遗体已被鸟兽食尽，即被认为是死者升天，值得庆贺；如果鸟兽不食，则被认为是死者罪孽深重，另须举行宗教仪式和“超度”了。

贵族们虽然认为比平民高贵，但也只是“墓而不坟”。“墓“和“坟”，在古代是有明确界限的，深埋于地下的叫“墓”，隆起于地上的叫“坟”。古代的华夏诸族，也是“墓而不坟”的。坟，毕竟是生活安定后的奢侈品，与游牧生活是不相适应的。即使成吉思汗的陵墓，也毫不例外地遵循着“墓而不坟”的古训。

从现实上看：当时是战争时期，西夏都城指日可破，任何有关君主去世的传闻都会动摇军心，给强敌以可趁之机。所以，成吉思汗曾留下遗嘱，为了骗取西夏早日投降，“死后秘不发丧”，待西夏投降后，才由一支骑兵奉着灵柩，秘密地向预定的墓地急驰。

为了做到真正保守秘密，他们还采取了一系列的严酷的措施。在运行的长途中，倘或碰到行人，尽数杀死，决不留一个可能泄露秘密的活口。到了预定的墓地，先把地面的草、木、石、杂一一移开，再把挖出的泥土有层次的排列，灵柩进入泥土之后，再逐一把泥土等物还原。倘有多余的泥土，也要运到远远的地方抛弃，决不留下一点可疑的痕迹。

《草木子》一书说：安葬完毕，先骑着马乃至于动用万马在墓地上任意践踏，使它平整，再在上面当着母骆驼的面杀只小骆驼。然后，派一支部队远远地守护着它，待第二年青草长起，同周围的大草原青碧青碧连成一片，无法分辨了，才拔营撤走。