建窑的烧制方法，在其盛烧300年的两宋时代，便采用一体通天龙窑。彼时，仅仅烧制茶碗一种瓷器，就能在中国瓷器烧制的顶峰时期，占据一席之地。
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这不仅仅是中国陶瓷史上浓墨重彩的一笔，世界工艺史，也很难找出与其比肩的案例。
这一切，究其根源，大概就是龙窑的烧制方式，暗合了美感的终极表现，即是“失控”。
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比较来看，电窑是一种单纯的极致呈现，也就是我们对一种釉面出现的掌握控制，反复试验和调试后，使这种釉面能够达到极致的表现。
而龙窑，则是“失控”的呈现，几乎很难把控它的氛围，人力在这方面的作用似乎不算重要，更重要的是那些自然的、原来的、本真的元素。所以它的趣味性和变幻也更加足道。
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美国著名批评家佩里曾有一句流传很广的名言，对于诗，是“戴着脚镣跳舞”。
这用来形容龙窑及柴烧作品，也并不显唐突。
苏强，便是一位在“失控”的域又能掌控得宜的工艺师。
从胎土、矿釉的选取及配比上，他几近苛刻的力求完美，这些基础工作，恰恰是一位优秀工艺师必备的技能。
而龙窑又能够恰如其分的将工艺师的心力，以“物”的方式呈现出来。
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一人、一窑、一盏，每一次深情的倾注，都必然蕴含着美的发生，这也就是苏强所一直玩味的法则。在流行、不易的美学体验中，人与物的交感，是通达到艺术的不二法门。
苏强的追求，或可用语言勾勒一二，但最打动人心的，依然是经人之手、浸润辛劳、倾注深情之后，所呈现出来的美感。
他的追求也恰到好处的在建盏上得以显现，不同的人选择不同的器物来陪伴他的生活，苏强在制造多种生活的陪伴者。
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