圣餐起源于耶稣的传说圣杯派的战旗后世的清教徒某种程度上继承了塔博尔派的观点今天的塔博尔已经发展成了一座非常美丽且有悠久历史文化的捷克小镇塔博尔派的旗子

圣杯派

看到这里，很多人都会问一个问题，那就是胡斯派和传统天主教具体有什么区别？圣杯派和塔博尔派又有什么不一样？这一段我将回答这两个问题，这段非常重要，无法理解他们的区别就不可能理解圣杯战争的意义。

首先，我们需要确定一点，广义上的胡斯教派在胡斯去世之后，1415 - 1419年期间，逐渐分成了两派，温和一些的叫做圣杯派，激进一些的叫做塔博尔派。但在分裂之前，胡斯教派的一个显著特点就是他们对待“圣餐”仪式的态度，我先简单介绍一下圣餐：

  • 仪式开始前，信徒先要对神父忏悔，神父会告诉信徒需要斋戒几天，然后做好斋戒的准备。
  • 接受圣餐前，虔诚的信徒进入教堂，划十字，向圣像鞠躬，唱诗，然后神父将圣餐送到信徒的嘴里。信徒吃掉圣餐，就代表着吃掉了耶稣的血肉（这...），然后就等于和耶稣融为一体了，并受到了后者的祝福。

圣餐的步骤很好理解，那么圣餐具体是什么？圣餐其实就是代表耶稣身体的一块饼，以及代表耶稣血液的用圣杯盛装的葡萄酒，这就是圣餐仪式了。胡斯教派和传统天主教派在圣餐仪式上只有一样不同，天主教里，普通民众只被允许吃饼，只有牧师才有资格喝酒。而胡斯教派里，谁都可以喝酒吃饼。而且胡斯教派是完全遵守圣经本来的圣餐理念的，不许普通人喝酒的禁令反而是天主教会的规矩，所以理论上讲胡斯教派的做法才是正确的。

但是胡斯教派的做法遭到了天主教会的完全否决和批判，在康斯坦茨会议上，天主教会又公开严厉地谴责了这种行为。这时我们就很纳闷了，不就是让普通信众多喝一口酒吗，难道还能把修道院喝穷不成？其实答案也不难理解，我们可以把喝酒比喻成剃发易服。在老外看来，不就是换个发型换身衣服吗，至于发生嘉定三屠这样的惨烈抵抗吗？其实本质上剃发易服是一种对汉族传统文明的侵害，这才是明末许多人对其抵制的原因（这里仅做比喻）。这里圣餐也一样，看起来是简单的多喝口酒，其实是对传统的在欧洲宗教领域占有统治地位的天主教廷在权力上的挑战，而这是后者最恐惧的。

所以，如同火锅是重庆的特色一样，作为胡斯教派最标志性的特色，用来盛装葡萄酒的圣杯很快成为了波西米亚胡斯教会的标志，并且这种图案很快就被放到了起义军队的旗帜上，这就是“圣杯战争”中圣杯的来历。

那么胡斯教派除了圣餐之外，还有什么和天主教会不一样呢？其实你可以把胡斯派看成是一群原教旨主义者。他们基本没有什么自创的新花样，只是圣经最忠实的搬运工。那么，在圣杯派和塔博尔派中，杨 · 胡斯本人更偏向哪一种，或者我换一个说法，是哪一个派系最接近胡斯本人的理念？答案是更温和、理性一些的圣杯派。

以波西米亚首都布拉格为中心的圣杯派，主要代表是波西米亚的中小贵族、上层市民和商人（你可以理解成有钱人）。圣杯派的主要理念和教条可以被他们于1420年提出《布拉格四纲领》所概括：

  • 自由传教、演讲胡斯派基督教的福音；
  • 上到王公贵族，下到妓女乞丐，只要信主，都可以在圣餐中领杯饮酒；
  • 取缔神职人员的财产和世俗权力，恢复使徒式的清贫生活（清教徒特征）；
  • 对不可饶恕的重罪必须公开处罚。

除了上述四条之外，圣杯派主张波西米亚摆脱神圣罗马帝国独立建国、建立胡斯派自己的教会，以及在弥撒和其他宗教仪式中用捷克语代替拉丁语（这条非常重要）。

塔博尔派

塔博尔派基本由波西米亚王国中下层（你可以理解成穷人）阶级农民、手工业者和城市贫民组成。秉承着光脚不怕穿鞋的光荣传统，使得他们天然更具GM性和攻击性，也使得他们的理念由于过于崇高（不切实际），才导致了后面的悲惨失败。

塔博尔派是英国宗教改革家约翰·威克里夫（John Wycliffe）的骨灰粉，因此，他们的理念更加偏向原教旨主义。因为大多数都是社会底层阶级出身，所以塔博尔派更加仇恨吸食民脂民膏的天主教神职人员。塔博尔派的核心理念之一就是用圣经替代世俗法律，让圣经成为人类社会宗教、政治和世俗民事的唯一规则和正典。早在1416年，塔博尔派就取缔了他们认为圣经中没有任何基础的东西，比如基督形象的崇拜，斋戒，多余的节日，宣誓，代求死刑，忏悔等等。总之就是一句话，一切行事准则皆以圣经的记载为主。

以下为塔博尔派的教条和理念：

  • 建立没有特权阶级的自由平等的教会公社；
  • 没收贵族、骑士和地主的土地，取消农奴封建义务；
  • 废除封建等级制度，建立民族自治的共和国；
  • 大幅简化弥撒和神圣仪式，除圣餐外，只保留婴儿洗礼一项；
  • 提倡简朴的基督徒生活，反对娱乐；
  • 反对变体论与炼狱说，反对崇拜圣徒和圣徒遗物；
  • 提倡神职人员与世俗普通信徒同领圣杯；
  • 相信千禧年和基督复临等；

此外，塔博尔派与圣杯派还有一大区别在于，前者认同圣餐同质化理论。所谓同质化理论就是圣餐的时候，耶稣基督的肉体和血液实质存在于饼和酒中。

塔博尔派原本在波西米亚全境都有各种聚集点，但随着战事的扩大和军事化程度提高，他们一开始袭击了布拉格南部卢日尼采（Lužnice）河畔的伍斯提（Ústí）镇（今天的赛滋莫沃乌斯季），然后他们觉得这个译名太拗口了，中国读者不好记（开个玩笑，其实是因为地形或是别的原因），就转移到了三公里之外一座小山上的废弃城镇中。他们在老城的基础上修葺房屋，扩建加固城墙，最终将其命名为“塔博尔镇”（Tábor 圣经中与耶稣有关的圣山），从此，他们就被称为塔博尔派了。

在塔博尔镇当地金矿的经济支持下，小镇得到了快速发展，越来越多的信奉塔博尔教义的百姓来到了这里定居。塔博尔派在这里宣布大家身份平等，没有贵族和仆人，所有人的财产将被共同拥有，也不会有更多的税收（共产主义......），他们答应人们最终都会得到主的救赎。