客家版《牛郎织女》
--秘藏客家人的爱情密码
文/林东祥
迢迢牵牛星，皎皎河汉女。 纤纤擢素手，札札弄机杼。
终日不成章，泣涕零如雨。 河汉清且浅，相去复几许。
盈盈一水间，脉脉不得语。
------【古诗十九首 迢迢牵牛星（汉）】
七夕到了，牛郎织女的神话传说在华夏大地广为传诵，成了追求美好爱情而历经磨难坚贞不渝的永恒典范。而客家人也有相似的传说故事，兹举二篇
第一篇，《赵玉粦与梁四珍》：这是广泛流传于闽粤赣客家地区的民间说唱本，以前都由流浪艺人（乞丐或身体残疾者如瞎子、麻风病人）演唱，每到一地一村，流浪艺人往往挨家挨户演唱，乡民则打些米或杂粮作为酬报，艺人们唱的剧目多为《梁四珍与赵玉粦》（以下称梁剧）、《孟姜女哭长城》、《梁山伯与祝英台》等等，笔者记得小时候乡亲父老点的最多的剧目就有《梁剧》，可见《梁剧》在客家地区广受底层民众欢迎的程度。
《梁剧》的主要剧情故事是：故事发生地为广西梧州府，赵父梁父同朝为官，门当户对，梁四珍从小由其父许配给赵玉粦为妻，不料赵家因水火天灾，全家只剩下年幼的一贫如洗的赵玉粦，梁父见赵家落魄，逼迫四珍改嫁当地富户，四珍不从，净身出门出嫁玉粦，割草卖柴助夫读书，艰苦度日，为筹集上京赶考资费，梁贱卖金钗，十里相送，情意坚贞不渝，赵玉粦在京独占鳌头高中状元，此时恰逢四珍父六十寿诞，四珍前往祝寿，因贫困两手空空遭大姐二姐三姐百般挖苦羞辱，而赵以状元身份衣锦还乡，到梁府时乔装卖唱乞丐为梁祝寿，竟被侮辱驱赶，赵梁夫妻相见，分外凄凉，此时赵劝梁改嫁，但梁矢志不渝，后赵亮出状元身份，惩罚势利亲朋，梁父削职为民，三个姐夫抬轿，三个姐姐烧火做饭筢扇做下人粗活，在乡民面前出尽洋相，乡民拍手称快，后赵梁夫妇共生九子，皆登科及第，苦尽甘来，享尽人世荣华富贵。
第二篇是汉畲民族融合的凄美的爱情故事：很久以前，中原来的汉人来到该地开发荒莽，传播文明，当地也有土著畲民生活，但汉畲不通婚，一个英俊的客家后生和勤劳聪明的畲家妹子好上了，他们私订终身，山盟海誓，但又不敢声张，不能公开，因为畲汉通婚不为世俗所容，可能会杀头或沉塘。后来畲妹怀孕偷偷在后生的牛栏里生下一男孩，后生告诉父亲，说牛栏里母牛生了一孩子，父子收养该孩子，后来，畲家妹子嫁与他人，在出嫁途中殉情跳崖自杀。那后生闻讯，悲痛欲绝，把妹子尸首背回牛栏中，第二天，牛栏已成平地，后生的后裔把牛栏当作祭祀之地，称为“牛栏祖地”。
后生伤心之余，编了一道泣血的童谣给他儿子唱“火萤虫，桔桔红，夜夜下来吊灯笼。灯笼里面一枝花，畲家妹子入人家。茶一杯，酒一杯，打扮新施人（新娘）大路归。大路归，石按脚；小路归，芒割脚，芒头尾上一点血，芒头锯下一节肠，爷子（父亲）见哩出目汁，哀子（母亲）见哩叫（哭）断肠，下昼老虎打（吃）媒人。”
在第一个故事里，针砭亲朋势利，世态炎凉，赵梁遗世独立，发奋图强，凭赵苦读而咸鱼翻身，惩罚目光短视之人，光宗耀祖，荣华等身，既是客家人对忠贞爱情的讴歌，也是封建社会客家人对改变穷苦命运的幻想和希冀。
而第二个故事仿佛更接“地气”，客家人饱受战乱流离之苦，来到蛮荒之地，必须生存扎根和发展，与当地畲民必然会有激烈的冲突，牛栏祖地客畲婚恋的故事
一个鲜亮的镜子，从中既映照着汉畲融合的艰辛，也昭示着克服困难，永不停歇和止步的进取精神，当然也歌颂了客家人与当地人纯洁美好的爱情，苦难的一页终将翻去，而传说故事像烙印一样永远镌刻在客家人精神内核之中。
热门跟贴