关于“酒”的印象最深刻的诗词，是我从金庸小说《笑傲江湖》里看到的，这些诗词句子也是出自古诗，下面给大家具体说说。

金庸小说《笑傲江湖》里日月神教的一些教众洞悉“圣姑”任盈盈的心事，知道任盈盈喜欢令狐冲，为了讨好“圣姑”，都变着花样去讨好令狐冲。

其中“黄河老祖”的祖千秋，为了讨好任盈盈，去救治身患内伤的令狐冲，拿了“老头子”救女的良药，制成酒器的“续命八丸”，混入酒中，哄令狐冲喝下。

这一章中（第十四章《论杯》），来了一段关于酒和酒器的经典描述，具有很深的文化韵味。

《笑傲江湖》书中与酒相关的诗：

羊脂白玉杯与汾酒。

出自李白《客中行》：兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。但使主人能醉客，不知何处是他乡。

祖千秋论汾酒该用什么酒器时，引用了李白《客中行》的一句诗：“玉碗盛来琥珀光。”祖千秋说汾酒该用羊脂白玉杯，因为玉碗玉杯，能增酒的颜色。

葡萄酒与夜光杯。

出自唐朝王翰《凉州词》：葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？

祖千秋论葡萄酒该用什么酒器时，用了唐朝王翰《凉州词》的诗：“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。”

他的意思是，葡萄酒作艳红之色，男儿饮之，有点豪气不足，但葡萄美酒盛入夜光杯之后，酒色就像鲜血一样，饮酒有如饮血。

再联想到爱国诗人岳飞的词里有云：“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。”

用夜光杯饮葡萄酒，更添男儿奋战沙场的壮阔与豪气。

梨花酒与翡翠杯。

出自白居易《杭州春望》：望海楼明照曙霞，护江堤白踏晴沙。涛声夜入伍员庙，柳色春藏苏小家。红袖织绫夸柿蒂，青旗沽酒趁梨花。谁开湖寺西南路，草绿裙腰一道斜。

祖千秋论梨花酒该用什么酒器时，引用了白居易《杭州春望》的诗：“红袖织绫夸柿叶，青旗沽酒趁梨花。”

他的意思是，杭州酒家卖梨花酒，挂的是滴翠的青旗，映得梨花酒分外精神，饮梨花酒，当用翡翠杯。

书中其他的酒与之匹配的酒器论。

关外白酒当用犀角杯饮。

因为关外白酒，酒味是极好的，可惜少了一股芳冽之气，用犀角杯盛之而饮，那就醇美无比，犀角杯能增酒之香。

高粱酒当用青铜酒爵。

高粱酒，是最古老的酒，夏禹时仪狄作酒，禹饮而甘之，便是高粱酒。

祖千秋说：“世人眼光短浅，只道大禹治水，造福后世，殊不知治水什么的，那也罢了，大禹真正的大功，你可知道么？饮这高粱酒，须用青铜酒爵，有古意。”

所以饮高粱酒用青铜酒爵，更增古意。

米酒当用大斗杯。

祖千秋说，上佳米酒，其味虽美，失之于甘，略稍淡薄，当用大斗饮之，方显气概。

百草酒当用古藤杯。

祖千秋说百草酒，是采集百草，浸入美酒，故酒气清香，如行春郊，令人未饮先醉。

饮百草酒须用古藤杯，百年古藤雕而成杯，饮百草酒可以大增芳香之气。

玉露酒当用琉璃杯。

饮玉露酒，当用琉璃杯，玉露酒中有如珠细泡，盛在透明的琉璃杯中而饮，可见其佳处。

绍兴状元红当用古瓷杯。

饮绍兴状元红须用古瓷杯，最好是北宋瓷杯，南宋瓷杯勉强可用，但已有衰败气象，至于元瓷，则不免粗俗了。

当时看到这一篇关于“酒和与之搭配的酒器”的言论，实在让人惊奇，也许令狐冲也不禁要感慨：自己枉喝了这么多年的酒，全都如牛饮、驴饮了呢。

这一段看似在说，喝什么酒适配什么杯，都极有讲究，是在讲酒的知识。

其实古人风雅，或者说人类本来就有风雅的一面。各个行业、各种兴趣，玩什么都能玩出个花样，玩出一种高度，显得风雅独特，又极具内涵，这样 才使原来的兴趣爱好 ，更多了一层意趣 。

但是很多人选择卷入 名利俗世 之中，而将这一面遗忘了。

许多圈层文化的意趣，是这些人无法理解的 ，但不妨碍这种圈层文化的生长和发展 。

读金庸小说，除了看了那些武侠故事，也额外地增长了一些知识，这也是我喜欢金庸小说的原因之一。