继「人类高质量男性」之后，最近我们发现2021华语网络热词排行榜又新增一元猛将——「社交牛逼症」。
打开国内各大社交网络平台，总能看到许多人在探讨相关话题。
什么是「社交牛逼症」？
有人解释到，「社交牛逼症」是社交恐惧症的反向极端表现，指在公共场合或不熟悉的人面前毫不胆怯、毫无包袱，肆无忌惮地散发着自身魅力，不在意别人眼光并乐在其中的一类人。
对于一靠近人类这种生物就会容易尴尬紧张、心理素质贼差的“社恐”们来说，真的是无比羡慕，仿佛“闻到了自信的味道”。
关于「社交牛逼症」的来源，有人说是来自于一位古早网红 @明星双喜哥 （人称 B哥，原名焦双喜） 在网络平台所发布的内容。
由于他经常在公众场合神色自若地拍摄一些让人极度尴尬的视频，而这些浮夸、尴尬、旁若无人的表演逐渐催生了「社交牛逼症」这个词。
随后，诸多网友搬运他的视频，根据他视频里人物的主要化名“马牛逼”、“张牛逼”，又演绎出了其他版本。
这些视频拍摄者都表现出同一个特征：“不惧他人眼光，不怕社死尴尬，心理素质极强”。
有网友总结了「社交牛逼症」的三大临床表现——
第一种海王式打招呼：跟谁都自来熟，叫对方名字时显得特别亲~ 不知道的还以为整个公司都是后宫呢~
第二种百科全书式聊天：如果说海王式社牛是流于形式，那么百科全书式的“社牛”绝对可以当场开播，他们跟谁都能聊，聊啥都能接，从诗词歌赋谈到普法战争，从娱乐八卦到乡村治理，绝对如数家珍！
著名主持人撒贝宁就是典型的“百科全书式”的代表人物，整个人都显示着张扬高调，常以北大学霸标榜自己，和别人侃侃而谈却并不惹人反感，强大的知识储备和高情商反而让人觉得他真实率性。
第三种C位式存在感：无论在哪，他都是人群中的焦点。只要有他在，场子分分钟就能被炒热，才艺表演不在话下，接梗抛梗不亦乐乎。
除了这三大症状之外，还有网友总结了「社交牛逼症」的几大“经典动作”：
随时都能和路人唠嗑、对着奶茶店员唱歌、当众拍视频、和不熟的人唱K、迅速融入新集体等……
甚至还有人发现，自己的父母长辈似乎就是「社交牛逼症」的高发群体。比如喜欢在公园里陶醉地放声高歌，跟谁都能搭上几句，仿佛就没有他们聊不熟的人。
如果说“社恐”是自己瑟瑟发抖，那么“社牛”则是让别人瑟瑟发抖。
如果说“社恐”喜欢“独自美丽”，那么“社牛”就是“绽放美丽”！
如果说“社恐”是“我是谁我在哪里？”，那么“社牛”就是“谁尴尬我都不尴尬！”
总之~ 在这个人均“社恐”的当代社会，“社交牛逼”正在逐渐成为一种令人惊叹的“病症”，让“社恐”们齐声高呼“好想得这个病！”
随着「社交牛逼症」的热度逐渐攀升，也顺势衍生出了其他的「梗外梗」。像是“如何才能拥有社交牛逼症”、“人类社交天花板”之类的等等。
尽管有些患有「社交牛逼症」的人做出的行为让屏幕前的我们看着都替他尴尬，但偏偏他们本人似乎一点感觉都没有，始终坚信“只要我不尴尬，尴尬的就是别人”。
他们尽情释放，虽然有些人的行为会让他们看起来像脑子有问题一样，但只要他们没有违背道德，没有触犯法律，大胆地放飞自我，做自己想做的事情又有何不可呢？
当然，其中的某些行为不乏夸张作秀，是刻意通过营造“奇葩人设”来赚取关注度和流量，因此有人戏称此种表现为“因为怕社死所以把社交能力全点了牛逼”。
但总的来说，网友们对「社交牛逼症」的热议背后，其实隐藏着更深层次的心理诉求。
如果你在社交平台上搜索一下「社交牛逼症」，就会发现，其中大部分声量，都来自于社恐用户。
点开帖子，内容并不像“社牛”那般逗逼搞笑，取而代之的是日常生活方面遇到的各种社交困惑：社恐在职场里吃亏、需要社交却没勇气迈出第一步、不知道如何改变现状、对有「社交牛逼症」的人艳羡不已。
在知乎、B站、豆瓣等社交网络平台，可以看见不少人发自内心地提问，如何才能拥有「社交牛逼症」这项技能。
真正对「社交牛逼症」的爆火进行归因，当代年轻人面临的“社交压力”其实才是根本。
光明日报“青年说”曾经发起过一项网络调查，97%的参与者表示存在回避甚至恐惧社交的现象，2532名网友中仅69人认为自己没有社交问题。
社交工具不断升级，年轻人却在“社交降级”。越来越多的年轻人“享受”独居独处，依靠手机建构和维护自己的社交网络，在虚拟世界越陷越深，与现实世界逐渐脱离。
一天24个小时，当代社恐青年有25个小时都处于“不太想理人”的状态。
帽子、墨镜、耳机、手机成为“社恐”出门的标配。
帽子与墨镜让面部表情不易被察觉，耳机则是与外部划清界限的“听觉围墙”。 纵然人潮人海，我自一片清净。
无论是乘公交挤地铁，或是在职场的格子间，只要是独处不需要发言的场合，年轻人似乎都喜欢用耳机来向世界宣告——请勿打扰！ 哪怕我很闲也不想跟你搭话。
有句话形容得很贴切：摘下耳机跟人打招呼是21世纪的脱帽行礼。
手机和耳机同为当代人类进化而成的体外器官，一个用来社交，另一个则用来拒绝社交。
在这个高度个性化的社会，戴耳机已经不仅仅是一种形式感的彰显，更成为了当代社恐青年的隐身衣、输氧管、避风港、防空洞。
我不是不说话，只是不想说话。
大众日报曾经写道，“社恐”之所以能“流行”开来，其中一个很重要的原因，就在发达的互联网面前，一切的线下社交都显得有些“多余”。
初入职场的小李表示，他在生活中不善言谈，总是冷场，自认是个“话题终结者”，因此，他的日常生活，大部分依托于网络。
工作之余，逗留在微博主页和短视频直播间，安静地看博主、主播们和网友们聊着无伤大雅的闲话；需要什么东西，在网购平台随意一搜点击“直接购买”，连讨价还价的麻烦也省去了……整个过程简洁、利落，避免了很多他并不熟稔的礼数和客套。
这也是一种人际交往的“断舍离”，不用顾及别人的感受，更不必担心哪句话说错了。久而久之，也就懒得在网络之外深交朋友了。
叔本华曾说：“生活在社交人群中的人们必然要求相互迁就和忍让，拘谨、掣肘不可避免地伴随着社交聚会。只有当一个人独处的时候，他才是自由的；谁要是不热爱独处，谁就是不热爱自由。”
即便如此，我们当中的多数人，其实都不是自愿选择孤独的。“社恐”这个标签对自我产生了“保护”，但“保护”的另一面，也意味着自己的社交能力在某种程度上的“缺失”，并不利于在工作学习竞争中更多机会的获得，进而流失了许多由交友带来的快乐和幸福感。
因此，「社交牛逼症」的爆火，也从另一个角度映射出当代年轻人的社交焦虑，以及社交压力在不同时期的网络映射。
现实生活中，有的人单机式社交，一个人吃饭旅行到处走走停停，虽然自由，但偶尔也会觉得寂寞；有的人待机式社交，想要出门却总是停留在想象中。
但人们仍然会不自觉地崇尚“外向”，有的是自己本身希望“外向”一点，有的则是因为我们生活在一个崇尚“外向”的社会，觉得自己如果能够成为一名“外向者”，无论工作还是生活方面都会变得更好一些。
“社恐”或“社牛”？人设还是宿命？
我们无法去定义究竟哪个更好，只是不同的性格和生活方式罢了。
但“社恐”对于“社牛”的羡慕，也是发自内心，真真切切的。
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