最近在读司马迁的《货殖列传》，问各位一个问题：人性究竟是本善还是本恶？

这两个选择都不是特别贴切，我认为是“趋利”，人性本“利”，夸张一点说人性本是利己的。

在《货殖列传》里面有这样一段，我引用一下，各位且作参考：

“……由此观之，贤人深谋于廊庙，论议朝廷，守信死节隐居岩穴之士设为名高者安归乎？归于富厚也。是以廉吏久，久更富，廉贾归富。

富者，人之情性，所不学而俱欲者也。故壮士在军，攻城先登，陷阵却敌，斩将搴旗，前蒙矢石，不避汤火之难者，为重赏使也。”

这里面说了好多种类型的人，有贤人，守信死节之人等等，虽然行业不一样但是目的却是一样的。那这里面还有一个自问自答“守信死节隐居岩穴之士设为名高者安归乎”，就是说有的人即看不起名，也不追求利，学问也很好，那他们到底追求什么呢？也就是文中的“安归乎”？

“归于富厚也”！

最后还是归于钱！

后面还深度解释了一下“是以廉吏久，久更富，廉贾归富”。

也就是说：为官清廉就能长久做官，时间长了，便会更加富有或者至少不被饿死；商人买卖公道，营业发达，就能多赚钱而致富。求富，是人们的本性……

就如同现在的人为什么喜欢去北上广深，本质上还是一样的。

于是便有了下文中我们众所周知的那句名言“天下之人，熙熙壤壤；为利而来，为利而往。”

可是我们真的能拥有财富吗？

不能！

接下来的一段话我感觉才是真的会让人醍醐灌顶：

“由此观之，富无经业，则货无常主，能者辐辏，不肖者瓦解”。

怎么样能永远赚钱？

第一，“富无经业”，任何富裕，赚钱的方式都是不固定的，你做外贸可以赚钱但是要把握时机，2000年左右那是可以的，但是今天会比较难，你做金融也是可以的，但是前几年会容易一些，今天也难度比较高了，你做地产也是一样，也有自己的周期，所有的这一切都可以富裕但是都不是固定的。

第二，“货无常主”，财富不会永远属于你的，你仅仅是保管者，很多人说“财富就是生不带来，死不带去”，可是我们就是为了这些生不带来死不带走的东西，拼个你死我活，夫妻反目，兄弟成仇的比比皆是。

对于财富你我所拥有的仅仅是使用权而已，而且你还要用对，用不对也是一样的。我们从母亲肚子里赤条条来，最后赤条条的再走。婴儿来的时候指头一定是放在拳头里面的，所以来了以后我们活着是什么都想抓，到死的时候我们就可以放手了。

佛教里面有一套理论，说人一生的财富你自己能够真的用的也就是五分之一，你的财富会被五众所共享，这个五众就是“王、贼、水、火、恶子”。

王，就是指政府，我们任何一个人不管是上班赚的钱，还是自己创业赚钱都是要缴税的，所以要分出一部分来给政府。

贼，不一定是会被偷，也有可能是就是指我们会被骗，永远记住一句话：我们永远无法赚到我们认知之外的钱！如果我们赚到了，那在接下来的日子，我们也会凭自己的“实力”还回去的！

水，就是指疾病，生老病死是我们无法选择的题目，纵使你会易经八卦也没有用，也依然会经历，区别只是就如同在高速路上行驶，你的车安装了安全气囊而巳。

火，就是指近亲、兄弟朋友之间的往来。

最后才是属于你，当然你有可能还有一个“恶子”。

有人说宗教都是精神控制，也不尽然，很多宗教里面学问大的很，他所揭示的反而都是一些大实话。

司马迁只用两句话就概括了“富无经业，货无常主”！

很多人说富不过三，其实今天不用说过三，能过二，甚至过一就不错了！

你能确保你自己有产业不毁在你自己的手上就不错了！

多少人是前十年风风光光，不可一世，再过十年已经是人去楼空。十年之前还是我们商业偶像的名人，今天已经翻车多少了，各位可以自己总结一下。

用书里面的话说就是“能者辐辏”，天时地利人和都具备了就能赚钱了，就如同一个车轮，一条条辐都聚拢过来就能走了。“不肖者瓦解”，能力不够了，其它条件不行了，一下子就没有了！所以不要奢求“富过三”，要先确保在自己手上能不能过去！

“富无经业，货无常主”，穷不必哀怜，富亦不必自傲，终其根本，财富不过是我们手中的过客，我们只是保管者。

北冥木木，专注易经原理解读。