2015年3月（编者按：本文原创于2015年），新编历史京剧《天下归心》在国家大剧院上演。这出戏在2014年国庆期间在京连演10场，引起相当大的轰动。

2014年新年戏曲晚会上，此剧中“母子相见”对唱又呈现在国家领导人及全国电视观众面前，好评如潮！

可是又有谁知道，这出戏和我们新乡市延津县有关呢？

郑伯克段于鄢

这出戏根据旧京剧《掘地见母》改编而来，出自历史名著《左传》中《郑伯克段于鄢》的故事。

《左传》记载：“大叔又收二鄙（西鄙、北鄙）以为己邑，至于廪延。”

“廪延”就是现在的新乡市延津县。《东周列国志》把这件事的来龙去脉讲得很详细，“廪延”的名字前后出现八次之多。说的是春秋时的郑国，郑武公娶妻姜氏，姜氏生大儿子时难产，受了一些惊吓，因此很不喜欢这个儿子。

三年之后又生下二儿子，长得眉清目秀，取名叫段，姜氏非常疼爱，想让老二继承王位做国君。可是郑武公不同意，认为老大无过失，不应废长立幼，仍按规矩立老大为世子，将来做国君。

为了安慰姜氏，把共城（今新乡市属县级市辉县市）作为二儿子段的封地，称作共叔段。尽管如此，姜氏还是不高兴。

武公死后老大当了国君，就是郑庄公。姜氏宠爱老二的脾气还是不改。她今天要求把这个地方封给老二，明天又提出把那个地方封给老二，最后指名要“京”，庄公迫于母亲的压力，硬着头皮又把“京”这个重要地方封给了弟弟。从此，共叔段改称“京城大叔”。

这样一来，京城大叔的地盘得手如此容易，野心越来越大，暗中叫西方、北方边境的地方官也听他的调遣，接受他的管辖。后来又把这些地方完全划入自己的领地，一直扩展到廪延（今新乡市延津县）一带。

在这中间，不少有正义感的大臣早就看不下去了，多次劝郑庄公下手。郑庄公先后两次说出两句很精辟的话：“多行不义必自毙”，“不义不昵厚将崩”。不用着急，坏事干得多了会自取灭亡；对国家不义，对家族不亲，扩展得越大，崩溃得越快。

直到他的弟弟动真格进攻首都，他的母亲暗中作内应，阴谋完全暴露之时，庄公才下令反击，结果一举获胜。京城大叔逃亡到他的封地共城，庄公派出两路大军围攻，须臾攻破，大叔自感无脸见兄，自刎而亡。

庄公掘地见母

弟弟死了，然而对于这场内乱的始作俑者、他的母亲姜氏怎么办呢？郑庄公一怒之下，不念一点母子情分，下令把他的母亲姜氏放逐到非常荒凉的城颖，并发誓说：“不及黄泉不相见！”意谓断绝母子关系，让母亲去死！

庄公深居王宫，又突然感到凄凉。弟弟割据、谋反，那样处置不亏他，母亲呢？好赖是自己的母亲啊！我当着群臣发出那绝情的誓言，这不留下“不孝”的千古恶名吗？庄公后悔了。

一个叫颖考叔的地方官听到这件事，趁着进献贡品的机会来见庄公。庄公留他吃饭，他把肉放在一旁，说要给母亲带回去吃，庄公更被他孝敬母亲的行动所感动，叹息自己没有娘亲可孝，颖考叔追问原由，

庄公说：“我当国君发出誓言，怎好更改？”

颖考叔献计说：“这不难，开挖一条地道，您跟老夫人在地道中会面，谁还能说您违反了誓言呢？”

庄公大喜，依计而行。

地道挖好，庄公走进地道，颖考叔已先引姜氏来到地道等候，庄公一见母亲，赶紧拜倒在地，口称“孩儿不孝，求母亲恕罪！”

姜氏赶紧双手扶起儿子说：“此乃老身之罪也!”

母子抱头大哭，遂升梯出穴，庄公亲扶母亲登辇，自己执銮随侍。国人见庄公母子同归，无不以手加额，称庄公为孝子。

公子滑攻廪延

然而事情并没有到此结束。共叔段的儿子公孙滑，逃出共城，到卫国搬兵伐郑，诉说伯父杀弟囚母之事，卫桓公一听大怒：“郑伯如此无道，当助公孙讨之！”遂兴师伐郑。

郑庄公闻听侄儿公孙滑搬动卫国大军前来侵伐，气势汹汹，问计于群臣，听从大夫公子吕的建议，给卫桓公写了一封信，陈述事情经过。

卫桓公一看，啊，原来是这么回事！我怎能听了一面之词就兴师助逆呢？遂下令收兵，结果使者未到，公孙滑领着卫军已乘廪延（今延津）无备，攻下了廪延城。

郑庄公大怒，命大夫高渠弥出车二百乘，来争廪延。这时卫军已撤回，公孙滑势孤不敌，放弃了廪延城，仍投奔卫国。高渠弥乘胜追击，直抵卫郊。卫桓公赶快召集群臣，问战守之计。听从大夫石蜡的建议，给郑庄公回书一封，说自己误听公孙滑一面之词，说您杀弟囚母，使孙侄无存身之地，故以兴师，一读来书，方知真相，悔不可言，即日收回廪延之兵。愿意绑公孙滑以献之，复修旧好。

郑庄公一看来信说：“卫既服罪，寡人又何求焉！”这时国母姜氏，又怕孙儿公孙滑被杀，绝了二儿之后，遂向庄公哀求留其孙儿一命。庄公一来看在母亲讲情，二来考虑到公孙滑孤立无援，翻不起大浪，于是又给卫桓公回书一封，答应撤兵，重归于好。

公孙滑虽然有罪，念我弟只此一子，就让他留在贵国，延续我弟香火吧！于是，这场战事才彻底结束了。公孙滑最终“老死于卫”，这是后话。

这是《左传》以至《东周列国志》中一个十分有名的故事。在《左传》中，叫《郑伯克段于鄢》，不仅被选进《古文观止》，还被大学教材《古代汉语》选为“范文”。文章中的“多行不义必自毙”被作为“名言”、“警句”代代相传，并被作为“成语”选入《汉语成语辞典》。

这篇文章、这件事为什么会受到历代名家如此重视呢？她揭示的几个重大问题至今被人们所高度关注——

悠悠人世间，“孝道”至高无上。

郑庄公的母亲姜氏，凭个人好恶，干涉朝政，支持、纵容小儿子扩充势力，搞割据、分裂，进而反叛，阴谋篡位。

郑庄公对母亲和弟弟的这些行为，愤恨、恼怒到了极点，不仅称母亲为“姜氏”，还对母亲发出“不及黄泉不相见”的誓言。另两句话“多行不义必自毙”、“不义不昵厚将崩”虽然是针对弟弟的，实际上也包涵着对母亲，因为弟弟的反叛行为一直都是在母亲的支持下进行的。但郑庄公念其母子情分，最终给予宽恕。

他先把母亲安置到城颖，发誓“不及黄泉不相见”，“既而悔之”，很快就又后悔了。但作为国君，发过誓言，无法收回。后来在颖考叔的串掇下，掘地见母，最终还是把姜氏作为国母伺奉着。

新编京剧《天下归心》介绍剧情内容说：“通过描述春秋时期一代贤君郑庄公摒弃前嫌与母亲重归于好的故事，表达出中国古人‘血浓于水’的孝道亲情和非凡的智慧。”

母不贤子不孝，在百姓家会被人诟病，在帝王家则会动摇国本。郑国大夫颍考叔想尽办法劝说庄公回心转意，更掘地九尺布设“黄泉”，终于让庄公母子在“黄泉”相见，冰释前嫌。正所谓仁孝治国，天下归心。

不违誓言，信用至上。

这件事的特殊，就特殊在“掘地见母”，为什么要不惜动用人力物力，挖个地道，在地道中见母呢？

目的就是不违背誓言，按誓言办事，“不及黄泉不相见”吗！挖地道挖出了水，见到黄泉了，因此也可以和母亲相见了！颖考叔说“谁还能说您违反了誓言呢！”古人这种信守诺言、一诺千金的精神、做法，是不是让我们现代人感到可爱又可敬呢？

大气候大环境，至关重要。

郑庄公按自己的誓言办事行不行？不反悔行不行？让母亲一直住在城颖，至死不与母亲见面行不行？根据当时形势看，还真不行，很有可能形成“内忧外患”。

你看，属下地方官主动跑来劝解，共叔段的儿子到卫国搬兵一搬就来，不都说明这个问题吗？特别是搬兵伐郑，卫桓公一听郑庄公杀弟囚母，立即大怒，遂即传令发兵讨伐无道。这是何等的有正义感啊！何等的立场坚定、旗帜鲜明啊！杀弟囚母、违背“孝道”是多么的不得人心啊！

郑庄公面对国法、亲情，既处置了反叛者，维护了国家的统一，又尽了“孝道”，顾及了母子亲情，因此被历代统治者津津乐道，大书特书，大讲特讲。

这件事就发生在我们脚下的土地上。共叔段被封的“共城”就是现在的辉县，“掘地见母”的地道就在今辉县梅溪村南义冢“孝子洞”，“廪延”就是现在的延津，清康熙四十一年《延津县志》“遗迹”篇中有“廪延故墟”，明朝人越应扬作有《廪延旧堆》诗一首：“沙门四垒拥香台，二鄙曾收《左传》来。见说廪延延且久，谁怜元廪旧虚堆。”

遗憾的是，旧县志中记载的这个“廪延旧堆（故墟）”不知何年代早已无影无踪了！现在唯一能够确认此事与延津有关的，只有《左传》与《东周列国志》这两部古典名著的文字记载了！作为故地后人，我们应该了解家乡历史，学习历史文化，继承、发扬光荣传统，为家乡的经济建设服务。（文/延津作家协会副主席张法祥）