欢迎来到本期看云诗话，读诗之前呢，先给大家讲一个美丽的故事，故事的主人公就是我们中国的四大美女之一的西施。

话说春秋末年，吴越相争，夫差击败越国，越王勾践入吴为质。勾践被放回去后，卧薪尝胆，励精图治。越国大夫文种献灭吴七策，针对吴王淫而好色的弱点，制定了美人计。

于是越王便派人遍访全国，寻找美女，在诸暨苎萝住罗山找到美女西施，西施这个时候还只是个浣纱的村姑。但是长得非常美丽，有多美呢？说是在她浣纱的时候，水里的鱼看见了，都游不动了，直接沉底了，所以说西施的美是沉鱼之美。

但我有点不理解，鱼能欣赏人的美，莫非对方是个鱼人？而且如果西施有这本领还浣什么纱，不如直接改行捞鱼多好？

西施被选中后，送入宫中，越王找人给她穿上华丽的服饰，教她舞蹈，礼仪，三年学成后，勾践派大臣范蠡作为使者把她献给吴王。这范蠡和西施一来二去的，还产生感情了。可有感情又能怎么办呢？两人也不能在一起，只好忍辱负重，完成使命。

西施被进献给吴国后，果然得到了夫差的宠幸，做了王妃，吴王整日沉湎于女色，不理朝政，慢慢吴国就衰落了下来，最终越王勾践起兵伐吴，吴国覆灭。

勾践灭吴后，西施重回越国。越王妃妒忌西施的美色，怕自己地位不保，所以就怂恿越王让人把西施沉江。

然后就有两种说法，一种是说西施被沉江了，从此香消玉殒。另一种说法是，她被范蠡救了，范蠡从此领着西施浪迹天涯，泛五湖而去，不知所终。

故事很美，很浪漫，但是结果很让人迷惑啊，西施到底去哪了呢？有没有被沉江呢？说实话这事儿没人知道，因为就连西施这个人到底存没存在过，都是个有争议的问题。

因为古籍里最先出现西施这两个字，是在春秋早期的《管子》中说“毛嫱、西施，天下之美人也”。就这一句话，没有后来的那些故事，而《管子》的成书年代也早于故事发生的年代。到了东汉，袁康的《越绝书》里才有了勾践报仇，用美人计的记载。所以可见，西施的故事很大可能就是后人杜撰出来的，历史上根本就就没这号人物。

这就好像，金庸在《射雕英雄传》杜撰了郭靖这个人，写郭靖和成吉思汗的故事啊，后来又守襄阳城啊，我们现代人读了都知道是假的，但是广为流传，几百年后，没准儿就被后人看成是史实了，大家没准儿还在襄阳城修一个郭靖故居什么的，西施的故事大概就是这么个意思…

其实咱们今天讲西施，是要引出我们分享的这首诗的，这首诗就叫《西施咏》，作者还是我最爱的王维，我们一起来看下这首诗：

王维《西施咏》

艳色天下重，西施宁久微。

朝为越溪女，暮作吴宫妃。

贱日岂殊众，贵来方悟稀。

邀人傅脂粉，不自著罗衣。

君宠益娇态，君怜无是非。

当时浣纱伴，莫得同车归。

持谢邻家子，效颦安可希。

我们这个社会啊，所有人看重外貌，所以西施这样美丽的女子就不可能永远身处低微。早上还是越溪的一个浣纱女，晚上就成为了吴王的宠妃。贫贱的时候怎么没有人觉得她有什么不同？为什么一旦富贵了就觉得她的姿色天下少有？多少宫女服侍她啊，穿衣抹粉都不用自己动手。君王宠幸让她的姿态更加娇媚，君王怜爱从不计较她的是非。当时一起浣纱的伙伴，现在也不能乘坐一辆车了，奉告那写想模仿西施的邻居，光学皱眉而想取宠可不容易啊！

王维的这首诗和以往赞美西施的那些诗不相同，这首诗其实是骂西施的，讽刺想象中西施成为吴王妃后娇贵傲慢的样子。

在借古讽今，诗人用西施来讽刺作者同时代那些“君宠益娇态，君怜无是非”的得幸者，他们借自己受宠，到了无法无天的程度。

王维在仕途里应该是碰到了不少炙手可热，又不学无术的权臣，诗人很憎恶这种人，诗人就是借美女来讽刺这种人。

读了这首诗我对诗中:贱日岂殊众，贵来方悟稀。两句感触颇深：这两句就说一个美的事物，被埋没的时候谁也看不出它的“殊众”之处，而一旦被人发现了之后，它就成了世上稀有的宝贝。这种现象不光在王维的年代有，在我们这个社会也是常态。

就像头一段特别火的丁真，可能就因为一张照片，一段视频，突然就火了，火遍全网，迷倒万千少女。

丁真帅吗？我觉得非常帅，尤其是那段视频里拍出了高原少年的那种淳朴，天真的感觉。但丁真被发现以前就不帅吗？他真的比理塘其他的少年帅吗？为什么现在就变得仿佛独一无二，天下无双了呢？这种感觉，就应了这两句诗：高原放马岂殊众？火遍全网方悟稀。

最后，希望我们能多看到生活中的美吧…喜欢文章的话，点个关注吧~