乾隆《禹州志》插图

王聿修（1707—1788 年），清朝方志学家。字念祖，号孝山，禹州褚河人。幼年秉性刚毅，夜读无钱置灯火，常焚香借光，诵读达旦。州试进秀才后。即设馆授徒。乾隆元年（1736 年）举人。乾隆九年（1744年），邵大业知禹州。次年八月设立禹州志局，聘请王聿修、孙广生等重修《禹州志》。历时3 年，于乾隆十二年（1747 年）五月成书，计14券。后人称为邵志。

乾隆三十一年（1767 年）举进士，授确山县教谕。3 年后擢珙县（四川省南部）知县。

王聿修上任，不携家眷，布衣素食，俭约自持。珙县县城原无城墙，历任知县以工程浩大，皆未敢贸然动工。

聿修接任，即慨然兴建。珙县修城一事，前任县令已支付大量库金，但功效甚微，聿修筑城成功，却大为亏空。虽任满不得归，只好在崇庆书院讲学3年，将全部束修抵偿。又得珙县百姓为他捐钱补足，方归故里。

王聿修以举人身份参与了乾隆《禹州志》编辑

“其好善恶恶，乐生畏死，与中土之人实无异也。”文章开篇，王聿修便表明了人与人之间情感相通，应该平等相待。而统治阶层则一直视其为下等人，世代聘为奴隶，而剥夺了他们接受教育的权力，甚至连汉人的衣物都不允许他们使用。“不得用袍帽袜履，不得置平田广宅，不得充县衙公差，不得应文武考试”，这样做的目的，是拉大族群之间的鸿沟，使其长期接受奴役。

王聿修道：此地苗民自明代以来隶属中原政权，二百年来相安无事，对于汉人十分友好。不应该阻止他们发展生产，学习文化，过上更好的生活，应让他们“或耕田、或服贾、或习技艺、或读诗书，著衣冠，与中国一体相观。”即使偶有争议，也应该平等执法，以理服人。

正是珙县百姓慷慨的捐助，让王聿修走出了人生低谷。

他心中有百姓，百姓自会有所回报。

禹州学宫一隅

乾隆四十三年（1778年），年已古稀的王聿修任云南南安州通判，府衙设在居住着保夷族的边陲山区。王聿修在任期间，竭力革除当地的殡葬陋习，破除迷信；设立村塾，选才任用；减轻赋税，发展经济；减免徭役，予民生息。南安府经济大增。

王聿修以老辞归，告老还乡时已风烛残年，但他仍执教于褚河颍南书院。

乾隆五十二年（1788 年），王聿修病卒，享年 81岁。禹州人于城内迎风阁上街（今迎上街）建孝山夫子祠以示纪念。

在民间述事中，王聿修被称作“帝师”。其实，他花近花甲才考中进士，大部分时间在边远地区为官。与皇帝接触的机会微乎其微。

王聿修一生著述甚丰，著有《景贤录》《易说》（钞本）、《全史提要》《禹州纪年》等，其方志著作有《续篡禹州志》《叶县志》《确山县志》《珙县志》等。