褚遂良像

大唐咸通九年（公元868年），一队人马护送着一具棺木，浩浩荡荡地从爱州（今越南清化一带）出发，向中原腹地阳翟（今禹州市）前进。

棺木中，盛放着唐朝开国大臣褚遂良的尸骸。

此时，距褚遂良去世已经210年了。

200年来，唐王朝的历代皇帝渐次洗刷去蒙在褚遂良身上的冤屈，并最终以回迁祖籍地的方式，表达对这位托孤老臣的深深歉疚。但人们始终无法忘记褚遂良当初孤独而执着的抗争。

庙食褚塘，魂归阳翟

褚遂良是一个内涵丰富的人物，这体现在他的政治生活与书法艺术中，也体现在关于他的籍贯的争议中。

当前我们查阅到的相关资料，对褚遂良的籍贯有多种说法：有的说是钱塘(今浙江省杭州市)，有的说是阳翟(今河南省禹州市)，或者两种说法并存不废。

哪种说法正确呢？禹州市文史工作者教之忠老先生说：“都对。”

据他考证，褚氏先祖为阳翟人褚少孙(西汉史学家、曾补《史记》)。两晋期间，褚氏家族由阳翟移居丹阳（在今浙江省）。

东晋时期,褚裒崭露头角，以外戚身份进入权力中枢。褚氏成为高门士族。南朝时期,褚渊在宋齐交替之际也扮演了重要角色。

褚遂良的祖父褚玠是陈朝大臣，享有清誉。褚遂良的父亲褚亮迁居钱塘，活跃在陈、隋、唐三朝的政治舞台，晚年被封为阳翟侯并在阳翟去世。

禇遂良曾被封为河南郡公，封地距阳翟很近。

他去世210年后归葬阳翟，更表明了阳翟对于褚氏家族不同寻常的意义。

教之忠说，褚遂良坟墓的具体地点现在已经无从寻找，但很可能就在褚河镇，那里是阳翟褚姓的发祥地。

“庙食褚塘，大节一生垂史册；魂归阳翟，易名千古表文忠。”杭州褚河南祠的这一楹联，客观地解答了有关褚遂良籍贯的疑问。

所谓“褚塘”，应当是褚氏家族在钱塘的聚居地。

公元618年，唐朝建立的同时，薛举在兰州称帝，褚亮被任命为黄门侍郎，褚遂良则随着父亲做了薛举的通事舍人，掌管诏书及呈奏案章。薛举在大军从西北向长安推进时突然病死，其子薛仁杲不久被李世民打败，褚亮父子遂被收编为唐王朝的臣民。

为官忠贞，秉性耿直

贞观十年（公元636年），褚遂良出任起居郎一职，专门记载皇帝的一言一行。

《剑桥中国隋唐史》在提到唐太宗时，曾这样写道：“太宗许多公开的举止，与其说是出自本心，倒不如说是想得到朝官———尤其是起居注官———赞许的愿望。”

从这个角度上来说，褚遂良所占的地位是极重要的。至少，他在某种意义上督促着皇帝在有所行动时，应该考虑到会留给后世一个什么样的印象。

有一次，李世民问褚遂良：“你记的那些东西，我本人可以看吗？”

褚遂良回答说：“之所以设立起居之职，就是古时的左右史官，善恶必记，以使帝王不犯过错。我没有听过做皇帝的自己要看这些东西。”

李世民又问：“我如果有不好的地方，你一定要记下来吗？”

褚遂良回答说：“我的职务就是这样，所以您的一举一动，都是要写下来的。”这可见褚遂良的忠贞和耿直。

对于朝政，褚遂良也投入了不少的热情，积极建言。

李世民想亲自征讨辽东，但遭到褚遂良的反对。李世民强硬的态度使褚遂良感到恐惧，他没有再坚持，于是跟随唐太宗远征辽东。

后来征伐基本无功而返，唐王朝大伤元气，证实了褚遂良的预见。

贞观十八年（公元644年），作为黄门侍郎的褚遂良被皇帝派出巡察，可以直接罢免官吏。正在此时，他父亲褚亮死了，不得不暂时辞去公职。

贞观二十二年（公元648年），中书令马周死去，褚遂良接任。

贞观二十三年（公元649年），唐太宗弥留之际，将长孙无忌与褚遂良召入卧室，对二人说：“你们对朝廷的忠心，我十分明白。汉武帝曾托孤于霍光，刘备也曾托孤于诸葛亮，我死后的事情，就委托你们二位了。太子仁慈孝顺，你们也是知道的。希望你们尽心辅佐，永保大唐江山。”

唐太宗又对太子李治说：“只要有长孙无忌和褚遂良在，国事就没有可忧虑的了。”

不久，21岁的李治当上了皇帝，就是唐高宗。高宗即位后，封褚遂良为河南县公；次年，又升为河南郡公。在出任同州刺史3年之后，褚遂良又被高宗召回朝廷，拜为吏部尚书，同时监修国史，加光禄大夫，兼为太子宾客。之后，褚遂良又升迁为尚书右仆射，执掌朝政大权，走向了他政治生涯的顶峰。

在高宗统治初期，李治刻意效仿太宗的所作所为。在褚遂良等的辅助下，李治确实取得了一些可观的成就。但是不久，褚遂良和胆小懦弱的高宗皇帝就开始面对一个强大、机敏和肆无忌惮的对手武曌（武则天）。在这场权力斗争中，他们失败了。

公元640年前后，十几岁的武则天进入后宫，成为太宗的“才人”（第五等妃嫔）。她的美貌与才情不仅得到了年老的太宗的喜爱，也得到了年轻的太子的爱恋。

太宗死后5年，曾经一度削发为尼的武则天成为李治的妃嫔，并被封为“昭仪”，得到高宗的宠爱。

公元655年，在是否立武昭仪为皇后的斗争中，褚遂良与另一位元老重臣长孙无忌强烈反对。

高宗召大臣进宫商议此事时，善于迎合旨意的徐懋功说：“这是陛下家里的事，不应该问外人。”

褚遂良则将官笏丢在台阶上，叩头至流血说：“如果你坚持废皇后，那就让我回家去种地吧。”

李治对他的不识时务大为恼火，让士兵把他强行拉了出去。而坐在皇帝后边的武则天则恨得咬牙切齿：“还不把这头野猪杀了！”

这场斗争，在中国历史上有着举足轻重的关系。

托孤老臣，身死异域

根据陈寅恪的研究，对立的两派代表了不同的贵族利益集团。

李唐家族从六世纪初期兴起之时，就与集中于中国西北地区（陕西和甘肃）的许多大家族建立婚姻纽带，形成所谓“关陇集团”。而他们自西魏以来，就已在北方形成统治阶级的核心。像反对废后的长孙无忌、褚遂良、韩瑗等人，便是关陇集团中的成员。

而支持武则天的那一帮人，却出身于其他地区，或是商人，或通过科举制度进入官场，他们是陈寅恪称为“山东集团”的成员。这样，武则天与王皇后之间的争斗，就不仅仅是宫廷内部的简单争斗，而是反映了两个政治集团之间争夺最高政治权力之间的斗争。

这场斗争以山东集团的胜利而告终。武则天被册封为皇后，褚遂良被赶出朝廷，到潭州任都督。

公元657年春天，武则天将褚遂良调到离京师极远的今广西的一个州去任都督。

同年晚些时候，武则天则与许敬宗、李义府一起诬告中书令来济、门下侍中韩瑗与在广西的褚遂良共谋反叛，将褚遂良贬到更为荒远的爱州。

“陛下还记得当年的情景吗？在先皇的灵柩前，你抱着我的脖子不知所措地哭泣，是我和长孙无忌两人安定了局面，把您推上了皇帝的位置啊。”

褚遂良在绝望之中，写了一封信给高宗，希望能唤起他的同情，但无济于事。

公元659年，禇遂良在流放之中死去，时年63岁。

在他死后的两年多时间里，武则天等人还没有放过他，把他的官爵削掉，把他的子孙后代也流放到爱州，不久又派人杀死了他的两个儿子。

神龙元年（公元705年），即褚遂良死后46年，他得到了平反。天宝六年（公元747年），褚遂良作为功臣，得以配祀于高宗庙中。德宗贞元五年（公元789年），皇帝下诏，将褚遂良等人画于凌烟阁之上，以示他与唐初的开国英雄们有同样的功劳。

咸通九年（公元868年），褚遂良归葬阳翟，这已经是他死后210年的事情了。诗人唐彦谦闻听此事，感叹道：当初高宗不听褚遂良的劝告，几乎断送了李唐江山。岁月像水一样流逝，往事也只能化为笔底的歌谣了。

咸通中，始闻褚河南归葬阳翟。是岁上平徐方，大肆庆赏，又诏八品锡其裔孙，追叙风概，因成二十韵

晚唐 · 唐彦谦

册府藏馀烈，皇纲正本朝。

不听还笏谏，几覆缀旒祧。

咫尺言终直，怆惶道已消。

泪心传位日，挥涕授遗朝。

飞燕潜来赵，黄龙岂见谯。

既迷秦帝鹿，难问贾生雕。

穆卜缄縢秘，金根辙迹遥。

北军那夺印，东海漫难桥。

罗织黄门讼，笙簧白骨销。

炎方无信息，丹旐竟沦漂。

邂逅江鱼食，凄凉楚客招。

文忠徒谥议，子卯但箫韶。

未见公侯复，寻伤嗣续凋。

流年随水逝，高谊薄层霄。

柱石林公远，缣缃故国饶。

奇踪天骥活，遗轴锦鸾翘。

近者淮夷戮，前年归马调。

始闻移北葬，兼议荫山苗。

圣泽覃将溥，贞魂喜定飘。

异时穷巷客，怀古漫成谣。