一片黄色树叶经不起风的触动，在天空中翩翩起舞，更点缀了大地的颜色，而路边的建筑围挡与薄弱的物品，也被吹散的几经转折，这就是人类最害怕的天气，也是人类一生都只能面对却又无力改变的时刻。

面对大自然的无奈，古时候的人类只有用祭拜的形式，也祈求这种天气的不到来，所以中原古文化传播介绍的郑州城隍庙，就是这样出现的。

郑州城隍庙位于郑州市商城路东段路北，原名城隍灵佑侯庙。该庙始建于何时，文献缺乏确切记载。据民国《郑县志》记载，明弘治十四年(1501)知州石纯粹，嘉靖六年(1527)知州刘汝，隆庆四年(1570)知州李时选均曾重修。清康熙三十年(1691)知州陈一魁、五十三年(1714)知州张，乾隆五年(1740)知州张钺，光绪十六年(1890)知州吴荣棨亦重修。

在上古时候，人类在强大的自然灾害面前无能为力，身体的危害永远比不了内心的恐惧，而这种精神的匮乏与恐惧，人类开始寻找可以庇护的神灵，于是就出现了崇拜与祭祀形式。

城隍庙是我国记录最早的祭祀之神，从百种神、农神、禽兽神等等，后来古代有了城池了概念，并进行了城墙的修建，于是就有了城隍神，也就出现了城隍庙。

随着历史的发展，人类思想的进步，祭祀的城隍神也跟着改变，在道教中城隍神成为了道教尊奉的主要神灵之一，在佛教中也把城隍庙列为重要的恭请神明之一。

中华的文明是包容的，更是世俗信仰的多元化，更体现了民间信仰的文明精神特质。

郑州的城隍庙却与众不同，因为供养的是纪信。

城隍庙的发展从自然神逐步过渡到人格神的，在传统社会里，百姓喜欢英雄人物去世后，能继续保护自己，于是开始祭祀英雄，而汉代的纪信是最大的英雄神，郑州城隍庙也是从自然神转到人格神的最早的地方。

公元前204年，汉高祖刘邦被项羽围困在荥阳，在这危难之际，纪信假扮刘邦，使得刘邦能够成功逃出，而纪信却被项羽烧死，等到刘邦得到天下后，就册封纪信为十三省总城隍，每年农历二月初八祭祀，于是就有了庙会。

每个古建筑的出现，背后都有让人感慨的故事，那就跟随中原古文化传播的步伐，走进郑州文庙，感受从古到今历史的变迁，感受这段建筑背后的神话故事。

原郑州城隍庙坐北朝南，占地面积约10亩，由大门、过庭、戏楼、大殿、后寝宫和东、西廊房组成。大门面阔3间，进深2间，悬山式建筑，绿色琉璃瓦顶。造型精致，结构紧密。其中的乐楼高达15米，大殿内外的雕刻栩栩如生，有荷花。狮子、龙、凤、牡丹，更刻有“八仙过海”及苍松翠柏、人物鸟兽，构图和谐精致，艺术成就非常高。

郑州文庙是目前河南保存最完整、规模最大的古建筑群，历史的洪流中，能保存下来的遗迹越来越少，而以文物为思想的文化，却永远流淌中华人的血脉中。

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