一群美洲原住民看着他们下方海湾中的一艘帆船。

从欧洲人抵达美国海岸开始，边境——白人文明与未驯服的自然世界之间的边缘地带——就变成了一个巨大的、相互冲突的差异的共享空间，导致美国政府授权对印第安人进行 1,500 多次战争、袭击和袭击，是世界上反对土著人民最多的国家。到19 世纪后期印第安战争结束时，剩下的土著人不足 238,000 人。

这种种族灭绝的原因是多层次的。定居者中的大多数人被禁止在欧洲继承财产，他们来到美国海岸，渴望拥有印第安土地以及随之而来的丰富自然资源。

更根本的是，土著人与白人太不同了：他们的皮肤很黑。他们的语言是外国的。他们的世界观和精神信仰超出了大多数白人的理解。对于担心所爱的人可能成为下一个被俘虏的定居者来说，所有这些都激起了种族仇恨和偏执狂，很容易将土著人民描绘成必须以文明和基督教的名义被杀害的异教野蛮人。

以下是针对土著美国人采取的一些最具侵略性的种族灭绝行为：

Gnadenhutten 大屠杀，1782 年

格纳登胡顿大屠杀

1782 年，一群来自宾夕法尼亚州的民兵杀害了 96 名基督教化的特拉华印第安人。大卫威廉姆森上尉命令被指责袭击白人定居点的特拉华印第安人去古柏店，民兵在那里用木槌和斧头将他们打死。

具有讽刺意味的是，特拉华印第安人是第一个俘获白人定居者的美洲原住民，也是四年前第一个签署美印条约的人——该条约开创了未来 100 年 374 项条约的先例。这些协议中的 229 项经常使用“和平与友谊”这个常用词，导致部落土地被割让给迅速扩张的美国。许多条约谈判了美印贸易关系，建立了一个贸易体系来驱逐英国人和他们的货物——尤其是他们放在印度手中的枪支。

蒂珀卡努战役，1811 年

蒂珀卡努战役

在 1800 年代初期，富有魅力的肖尼战争领袖Tecumseh和他的兄弟（被称为先知）的崛起使各部落的印第安人相信，停止部落内斗并联合起来保护他们的共同利益符合他们的利益. 1811 年，印第安纳州总督（以及后来的总统）威廉·亨利·哈里森( William Henry Harrison ) 决定在蒂珀卡努河 (Tippecanoe River) 上袭击和烧毁印第安人首府先知镇 (Prophetstown)，而特库姆塞 (Tecumseh) 正在外出为乔克托 (Choctaw) 征集更多战士，这激怒了肖尼 (Shawnee) 领导人再次发动进攻。这一次，他说服英国人与他的战士一起对抗美国人。特库姆塞在 1813 年泰晤士河战役中的死亡和失败使俄亥俄边境对定居者来说是“安全的”——至少在一段时间内是这样。

1813 年克里克战争期间，阿拉巴马州米姆斯堡的克里克印第安人和居民

克里克战争

在南方，1812 年战争演变为 1813-1814 年的姆夫斯科克河战争，也称为红棒战争。作为克里克印第安人派系之间的部落间冲突，这场战争还涉及美国民兵以及英国人和西班牙人，他们支持印第安人以帮助防止美国人侵犯他们的利益。1814 年 11月初，克里克的早期胜利激励安德鲁·杰克逊将军与 2,500 名士兵进行报复，其中大部分是田纳西州的民兵。为了报复克里克在米姆斯堡发动的大屠杀，杰克逊和他的手下在塔鲁沙奇屠杀了 186 名克里克人。“我们像狗一样射他们！” 戴维·克罗克特说。

无奈之下，姆夫斯科克河的妇女杀死了她们的孩子，以免看到士兵屠杀她们。当一名妇女开始杀害她的婴儿时，著名的印度战士安德鲁·杰克逊从母亲手中抢走了孩子。后来，他把这个印度婴儿交给了他的妻子雷切尔，让他们俩像自己一样抚养。

杰克逊在马蹄湾的决定性战役中继续赢得红棒战争。随后的条约要求克里克将超过 2100 万英亩的土地割让给美国。

强制迁移

国会会议上争论最激烈的问题之一是 1830 年的印第安人迁移法案，由当时的总统安德鲁杰克逊大力推动。尽管被许多立法者指责为不道德，该法案最终在参议院以 9 票、29 票对 17 票获得通过，在众议院以更小的优势获得通过。在杰克逊看来，超过三打的东部部落阻碍了他所看到的定居者神圣赋予的清除荒野、建造房屋、种植棉花和其他作物的权利。杰克逊在 1833 年向国会发表的年度演讲中谴责印第安人，他说：“他们既没有智慧、勤奋、道德习惯，也没有改善的愿望，而这些对于他们的状况发生任何有利的变化都是必不可少的。

从 1830 年到 1840 年，美国军队从东部驱逐了 60,000 名印第安人——乔克托、克里克、切罗基和其他人，以换取密西西比河以西的新领土。数千人在后来被称为“泪水之路”的道路上丧生。随着白人不断向西推进，印第安人指定的领土继续缩小。

1862 年在明尼苏达州曼凯托处决达科他苏族印第安人

曼凯托处决

通过政府条约向印第安人承诺的年金和规定交付缓慢，使被限制在明尼苏达州边境保留地的达科他苏族人挨饿和绝望。在对附近的白人农场的一次突袭变成了一场致命的遭遇之后，达科他州继续突袭，导致了 1862 年的小乌鸦战争，其中 490 名定居者（主要是妇女和儿童）被杀。林肯总统派遣士兵击败达科他州；经过一系列大规模审判，超过 300 名达科他州男子被判处死刑。

虽然林肯减刑了大部分刑期，但在曼凯托圣诞节后的第二天，军方官员同时处决了 38 个达科他州——这是美国历史上最大规模的处决。4000多人聚集在街上观看，许多人带着野餐篮。这 38 人被埋在明尼苏达河沿岸的一个浅坟中，但医生挖出了大部分尸体用作医疗尸体。

沙溪大屠杀，1864 年

沙溪大屠杀

印第安人为了保卫他们的人民和保护他们的家园而反击，为美国军队杀死边境上的任何印第安人，甚至是和平的印第安人提供了充分的理由。1864年11 月 29 日前卫理公会牧师约翰·奇文顿 (John Chivington) 在科罗拉多州东南部的沙溪 (Sand Creek) 的保留地对和平的夏延 (Cheyennes) 和阿拉帕霍 (Arapahos) 发动了突然袭击。他的部队由 700 人组成，主要是科罗拉多第一团和第三团的志愿者。前一天晚上，奇文顿和他的手下喝了太多酒，吹嘘他们要杀死印第安人。Chivington 曾经是堪萨斯州怀恩多特印第安人的传教士，他宣称：“该死的任何同情印第安人的人！......我是来杀死印第安人的，我相信在上帝的天堂使用任何手段杀死印第安人都是正确和光荣的。”

在那个致命的寒冷早晨，奇文顿率领他的手下与 200 名夏延人和阿拉帕霍人进行了较量。夏安酋长黑水壶按照指示在他的小屋杆子上系了一面美国国旗，以表示他的村庄处于和平状态。当奇文顿下令发动袭击时，黑水壶在美国国旗下系了一面白旗，呼吁他的人民士兵不会杀死他们。多达 160 人被屠杀，其中大部分是妇女和儿童。

卡斯特的竞选活动

这时，西方出现了一位来自内战的战争英雄。乔治·阿姆斯特朗·卡斯特 (George Armstrong Custer)骑在他大部分是爱尔兰人的第七骑兵队前面，伴随着爱尔兰酒曲“加里·欧文”(Gary Owen)。卡斯特想要成名，杀死印第安人——尤其是那些没有预料到会受到攻击的和平的人——代表着机会。

1868 年 11 月 29 日，在菲利普·谢里登将军的命令下，卡斯特和他的七人在瓦西塔河附近袭击了印度领土西部边境的夏延人和他们的阿拉帕霍盟友。在屠杀了 103 名战士，加上妇女和儿童之后，卡斯特派往谢里登说“赢得了一场伟大的胜利”，并描述道，“一个，印第安人睡着了。第二，妇女和儿童几乎没有抵抗。第三，印第安人对我们的政策变化感到困惑。”

卡斯特后来率领第七骑兵在北部平原对抗拉科塔人、阿拉帕霍斯人和北夏延人。他吹嘘说，“第七骑兵可以应付任何事情”，“世界上没有足够的印第安人打败第七骑兵。”

1876年6 月 25 日，卡斯特在蒙大拿州的小大角河附近袭击了高原上最大的战士集会，期待着又一次出人意料的巨大胜利。卡斯特死于印度人的最后一搏，这只会加强对军事报复的宣传，为边境带来“和平

伤膝谷大屠杀后的死者安葬

伤膝谷大屠杀

1880 年代后期，随着鬼舞精神运动的出现，反印第安的愤怒上升，蔓延到 16 个州的二十多个部落，并威胁到文化同化部落人民的努力。鬼舞教导印第安人被击败并被限制在保留地，因为他们放弃了传统习俗激怒了众神，呼吁拒绝白人的方式。1890 年 12 月，在著名的 Sioux酋长 Sitting Bull在被捕时被杀几周后，美国陆军第七骑兵团在南达科他州Wounded Knee屠杀了 150 到 200 名鬼舞者。

由于他们对解除武装的拉科塔的大规模谋杀，本杰明·哈里森总统授予了大约 20 名士兵荣誉勋章。

大屠杀之后

在伤膝谷大屠杀三年后，弗雷德里克·杰克逊·特纳教授在芝加哥举行的一次小型历史学家聚会上宣布“边境已经关闭”，他的著名论文主张美国例外论。詹姆斯·厄尔·弗雷泽 (James Earle Fraser) 著名的雕塑“小道尽头”于 1915 年在旧金山的巴拿马-太平洋国际博览会上首次亮相，体现了一个破碎的、消失的种族的想法。具有讽刺意味的是，仅仅过了 100 多年，坚韧不拔的美洲印第安人人口就存活到了 21 世纪，并增加到超过 500 万人。