原文：

辛金，继庚之后，为五金之首，八石之元。

在天为日月，乃太阴之精。

在地为金，金乃山石之矿，谓之阴金。

其禄到酉，酉中己土能生辛金，乃阴生阴也，谓之柔金，为太阴之精。

至于中秋，金水相停，会合含光，圆融皎洁。书有云：八有十五玩蟾光是也。

长生于子，子乃坎水之垣，坎中一阳属金，

另有二阴属土，土能生金，子隐母胎，未显其体，

得子水荡漾，淘去浮砂，方能出色，此乃水济金辉，色光明莹。

至于巳地，巳为炉冶之火，将辛金炼成死器，亦被巳中戊土埋没，

其形不能变化，岂能复生？故辛金生于子而死于巳也。

经云：土重金埋。

【老乔注：

辛金与庚金相比为阴金，古人比喻为“温柔珠玉”。

最难理解的是“酉中己土”一句，

其原理为：因为丁火长生在酉，而有丁处必有己！

而本文对于辛金长生于子的论述，堪称绝妙！

如果把辛金比作珠宝，为金银，

在人类社会中，淘金即需要用水多次淘洗金矿石。

虽然辛金“死于巳”，但不可轻易定义为“埋没”。

从格局上看，地支巳中藏天干的本气为丙火，为辛金的正官，

格局原则必须“顺用”，即丙火透出而不可伤，

滴天髓也有云：用之为官不可伤。

另外，

如果地支有酉或丑，则巳酉丑三合金局，

辛金就以“身旺”论，而不可以为巳中戊土埋金。

当然，辛金不喜火太旺，

自然界也同理，钢铁喜火炉融化而铸造成器，

金、玉等珠宝则不可用旺火烧。

原文：又曰，

辛金湿润，非顽钝金刚之物，

使遇火炎锻炼，性质反伤，安能成其美用？

只宜水土资扶，优柔浃洽，以润其体。

原火太繁，喜行西北，使去火而存金。

如金太寒，亦要丙丁，使和金而去冷。

若坐禄通根，部身旺之地，纵加厚土亦不能汩汩没，所以非阳金比也。

【老乔注：

此段主要从庚金与辛金对比的角度来论述，

辛金不喜火太旺，火为辛金的官杀，

官杀旺则喜身旺、和食伤之地，即西北方。

辛金喜水土，土为辛金的印绶，水为辛金的食伤。

虽喜水，但冬天的辛金要考虑丙丁火暖局，即“调候”。

即使不是冬季，水太多、太旺为“金寒水冷”，也不利辛金。

古书上说“土重金埋者阳金”即庚金怕土多，只是相对而言。

而从格局、配合上来论，如果辛金见多太多、太旺，也不利！】

说明：

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