古代诗词名人推崇李白者大有人在。提到李白，人们脑海里会浮现出一个纵情浪漫、放荡不羁、酒不离手、诗不离口的半人半仙的形象。

唐代和李白关系亲密的诗人很多，对于热衷于结交朋友的李白来说，无论是愿意跟他一起吟诗还是愿意与他一起喝酒抑或是愿意与他一起狎伎、出游、打架……都会成为他的好友。

在唐代即使没有见过李白的人，也会想方设法与他结交。就算是与李白只见过三次面的杜甫，也有十几首诗提到李白。

杜甫可是鼎鼎大名的诗圣，在李白的面前也流露出迷弟的姿态，可见李白一骑绝尘的风姿。

唐代之后的诗人们就没有机会结识这位诗仙了，但是李白不在文坛，文坛却一直流传着他的故事。

唐伯虎写过一首诗《把酒对月歌》，一共有16句，提到了李白9次，提到了月亮6次。这种频繁在一首诗里重复提及相同的人或事物的技法并不常见，甚至古人为了避免出现这种情况而特意发明了对偶、避复之类的修辞手法。

来欣赏唐伯虎《把酒对月歌》

把酒对月歌·明·唐寅

李白前时原有月，惟有李白诗能说。
李白如今已仙去，月在青天几圆缺？
今人犹歌李白诗，明月还如李白时。
我学李白对明月，白与明月安能知！
李白能诗复能酒，我今百杯复千首。
我愧虽无李白才，料应月不嫌我丑。
我也不登天子船，我也不上长安眠。
姑苏城外一茅屋，万树梅花月满天。

读完这首诗有什么感觉？

虽然表面上看，唐寅在追捧李白，但实际上却隐藏不住唐寅要与李白比较出一个高下的豪迈之情。

诗的前8句，集中在写李白与明月的关系上。

月亮常有，而李白诗中的月亮最美妙。李白现在不在了，人们仍然在传颂着李白的诗，月亮仍然还是那个月亮。我现在效仿李白对明月，李白知道吗？明月知道吗？

诗的后8句，集中在写自己。

李白能写诗也能喝酒，我也能喝酒，我喝一百杯能写一千首。我虽然不如李白那么有才华，但是明月应该不会嫌弃我长得丑。

经典的一句来了“我也不登天子船，我也不上长安眠”，唐寅表露出自己蔑视权贵的态度。

这句诗与杜甫在《饮中八仙歌》中讲到李白的那句“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”有异曲同工之妙。

关于“天子呼来不上船”我一直以为船就是船，不过是天子乘坐的船罢了。但是后来听到了另外一种解读，不妨一起来听听。

有一种说法，说蜀地管衣扣叫船，上船是系衣扣的意思。所以“天子呼来不上船”的意思是被天子召唤了，去见天子也不系衣扣。

王士禛《池北偶谈·谈艺九·船》：“蜀人谓衣纽曰船。盖方言也。海盐陆处士冰修赠予诗，有‘跣足到门衣不船’之句。”

不过我还是想了一下，杜甫从小在河南长大，少年时期游历吴越齐赵之地，安史之乱以后入蜀。写《饮中八仙》的时候李适之还在任相，李适之746年罢相，而杜甫是759年入川。所以杜甫用蜀地方言写诗这事的可靠性还是有待商榷的。

言归正传，李白的生平大家都很了解，他在安史之乱之后投靠永王李璘，再后来的结果也都知道了。无论永王李璘称帝还是陕王李亨称帝，或者当初无论是李白追随了永王还是陕王，他都算上了天子的“船”。

所以，很难说唐寅在化用杜甫这句写在事前的诗，有没有戏谑揶揄的情绪在里面。想来，以李白的人气，他如果真的想加以讽刺的话恐怕也会被李白的粉丝围殴吧。

不过诗的最后，还是写自己，住在姑苏城外的茅草屋里，伴着桃花伴着明月，才真的是“生活乐无边”。