盘古是印度人？中国没有创世神话？|伏羲|山海经|梵天|神话

盘古可能是印度人？只有中国没有创世神话？

我看过一个段子，说让男孩子崩溃只需要一句话,“世界上根本没有奥特曼,那是假的”。

男生崩不崩溃我不知道，反正最近我是大为崩溃，倒不是因为奥特曼，而是因为盘古。最近看了一个关于神话的视频。中心思想就是只有中国没有创世神话，盘古开天辟地是假的。

但是很遗憾，博主没有告诉我论证过程，直接告诉我了结论。导致从小听神话长大的我直接一个地铁老头看手机。

好奇的我当然要扒一扒为什么这么说啊！

所以今天咱们就来聊一聊，中国到底有没有创世神话，盘古到底是什么身份和来历？

其实遍观世界神话，几乎所有文明中诞生的神话都有神创造世界的说法。

比如圣经的第一句话是:起初神创造了天地。

希腊神话中父慈子孝的创世过程，

印度神话中的梵天创万物，

北欧神话是尤弥尔死掉了，诸神（一说是奥丁）没事干，拿着尤弥尔的残躯开始做天做地。

古罗马神话的创世故事看起来比前几个名气都小，但是根据奥维德的《变形记》和《岁时记》来看，我们知道古罗马神话是有创世神的，但是没有官方说法是哪一位就是了。

“天神——我也不知他是天神中的哪一位——就这样驱散了一片混沌，把它安排出一个秩序，并且把宇宙分成若干部分”
奥维德《变形记》
用前面的嘴唇如此向我致意：“别害怕，勤勉研究历法的诗人，用心理解我的话，我将答你所问。古人（因为我早已存在）称我为“混沌”：你看，我即将吟唱多久远的事情。这透明的空气，还有其他三种元素，火，水，土，最初都杂乱堆聚……你所见的一切，天空、海洋、云和地，都是经由我的手开启和关闭。我独自承受着守护辽阔宇宙的重担。奥维德《岁时记》

那外宾们举例的差不多了，咱们中国呢？

各位，您知道中国本土的创世神话吗？是什么呢？

我想答案应该差不多，这是一个极其简单的问题，去问一个小学生，小学生可能都会告诉你是盘古开天辟地或者女娲造人。这几乎就是一个标准答案。

那我现在要告诉你，中国没有创世神话，在根深蒂固的盘古开天辟地的神话影响下，你信我这句话吗？如果感兴趣就继续看下去吧。

中国是一个特殊的国家，远古时期的中国神话也因此区别于别的文化。

我们最大的不同就是神话中蕴含的务实、脚踏实地的精神。不求人只求己的精神。以及热爱劳动的精神。这些精神注定了中国没有创世神话，因为我们不需要别人帮助。

来看，女娲是人类的母亲，不管是用泥巴甩人也好，还是和伏羲生孩子也好，这些都表明，她确实创造了人，但没有创造世界。

有古籍文物记载：

长沙子弹库楚帛书上记载女娲伏羲造物之时已有天地，但仍是一片荒芜，于是伏羲娶女娲，生子四，命名万物。

《山海经·大荒西经》中女娲的说法：“有神十人，名曰女娲之肠，化为神，处栗广之野，横道而处。”

所以，女娲公认的成就就是~造人！补天！现在我们排除掉了一位疑似创世的先秦时代大神。自女娲创人以后，大家都辛勤劳作，快乐生活。

之后呢，民间神话各自混乱发展，山海经一派、三皇五帝一派、各地特色神话一派等等（典型代表屈原的楚地神话），反正谁也别想当谁老大，谁也别想大洗牌大融合，就各过各的，呈现出一种，交叉但是不成体系的情况。

但是中间，几乎都没有创世神话的出现。

倒是很多正能量神话，比如精卫填海、后裔射日、夸父逐日这种凡人敢于和天斗的经典神话出现。还有那些表现劳动人民的精神的，比如五帝，他们是不是人类呢？司马迁的《史记》，开篇以《五帝本纪》作为第一篇，也就是说，严谨认真的太史公在《史记》中承认了五帝的存在。泛读五位人皇的事迹（没有骑熊猫打仗），咱就是说人人为我我为人人，劳动最光荣，这是自古传下的优秀美德，这五位人皇均对人类生产生活提供了巨大的帮助。所以当时氏族人民为了感谢他们，就把他们神化了，足以和传说中虚无的三皇并称为三皇五帝。

而国外则正好相反，具体表现为希腊神话，喜欢把神向人看齐，还喜欢随便玩弄凡人，满满的阶级感。

但中国的早期神话却不是这样，甚至完全相反，我们自己就足以称神，甚至还敢射日，而神话中的神也从来不会玩弄百姓，反而会庇佑大地，比如女娲的种种事迹、愚公移山等等。

啊，扯远了。先别管国外和劳动人民了。

继续说创世神话吧。

终于讲到盘古了，盘古和他的开天辟地，在一众先秦神话中出现的很突兀。但是在现代，盘古的地位却是整个山海经里的神仙拍马也赶不上的高。

不正常，非常不正常。

首先盘古第一次出现是在三国时代的《三五历记》，这就不正常啊家人们。

盘古的主要事迹就是开天辟地、化为万物，这么重要的事迹，在先秦典籍中，你找不到相像的描述，也找不到盘古的记载。嘶（回忆状）——我这么说也不太准确。

《六韬·大明》中记载：“召公对文王曰：……盘古之宗不可动也，动者必凶。”

那这能不能证明盘古的传说在商周早就有了呢？

不能，因为宋人怀疑《六韬》是晋人伪托之作，明清人更是不相信，认定是后人伪作。

但是《六韬》确实存在，我们在1970年左右发掘了两座汉墓，同时挖掘出大量《六韬》的竹简，这些竹简和现在传下来的《六韬》大部分相同，但是，很可惜~竹简里面并没有写关于盘古的这一段，所以没有铁证证明商周时期盘古就存在了。

这是第一个不正常。

第二个不正常的，盘古没有朋友。我刚才说的山海经、三皇五帝、各地特色神话呈现出一种交叉但是不成体系的情况，就是有些神仙是在典籍里互相串门乱跑的。但中国神仙，几乎没有见过谁认识盘古。当然，也可能是盘古开得太早了，连女娲都没有诞生，所以他们不认识。

第三个不正常的，就是盘古到底创世了吗？

咱们来看最早记载盘古的《三五历记》是这样说的：天地浑沌如鸡子，盘古生其中，万八千岁。天地开辟，阳为天，阴浊为地。盘古在其中，一日九变，神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长一丈。如此万八千岁，天数极高，地数极深，盘古极长。后乃有三皇。数起于一，立于三，成于五，盛于七，处于九，故天去地九万里。

这段描述了事实：先有天地后有盘古，盘古生在如鸡子一般的天地中，天地开辟，盘古慢慢长大。我就不解读了，写得很明白。没说盘古开天地，反而天地早就有了。

但是化万物，确实是化了的。有记载，请看：首生盘古，垂死化身，气成风云，声为雷霆。左眼为日，右眼为月，四肢五体为四极五岳，血液为江河，筋脉为地理，肌肉为田土，发髭为星辰，皮毛为草木，齿骨为金石，精髓为珠玉，汗流为雨泽，身之诸虫，因风所感，化为黎氓。

这都写得明明白白，盘古没有创世。至于是否创了万物。

我打个比方吧。你看，女娲捏人，她是自己想捏，并且有意识地模仿自己的面容捏出了人。但是盘古没有，他死的透透的，没有自主行为和意识，反而像是风吹日晒，进行了一些自然演化一般，最后一句话，身之诸虫，因风所感，化为黎氓。划重点，因风所感哦。

假如盘古创世了，那么书上应该这样写：在一片虚无中，盘古创造了世界，或者像梵天那样，你看，描述得多么酷炫。

世界未形成时只是一片不可名状、不可感觉的黑暗。最先出现的是浩森无际的水，水之后又生成了火。在火的热力的作用下，水中冒出一枚金黄色的蛋（Hiranyagarbha）。这枚金卵在水中漂流了不知多长时间，终于，蛋壳裂开，宇宙之主梵天（Brahma）从中诞生了。梵天将蛋壳一分为二，一半成了苍天，一半成了大地。然后梵天又造出天地间的空间，造出八个方位。确立了年、月、日、时的概念，宇宙就这样形成了。

所以啊，盘古怎么越看越像是一个工具人呢？

至于盘古的身份和来源，刚才提到了梵天，盘古来源有一说就是他来自于外域。

这外域包括两地，一地是指我国南部的苗族一带，一地是指印度。茅盾、顾颉刚、袁珂、闻一多这些大家都支持盘古的老家在中国南部或者苗瑶语族地区。

这种起源于少数民族地区的说法，和盘古在三国时期才被发掘这个事实倒是相辅相成的。毕竟千百年来汉族统治者 “鄙视邻近少数民族文化”，不屑于了解、收录，所以直到三国时期才进行收录，也不是不可能。

有的学者就参考据印度古经典所载宇宙间包括人类在内的万物都是生主创造的神话传说，认为盘古氏的实质是从印度过来的。

说实话，呵呵，接受不了咖喱味的盘古。不过这种说法，基本上被排除了。因为《摩奴法论》、《黎俱吠陀》的中文版本，都晚于三国时期的《三五历记》。当然也有可能是那些僧侣云游四方，通过口头传播到了中原地区。不过怎么看，都不靠谱就是了。

还有从语言角度来分析的，说盘古《后汉书南蛮传》中盘瓠的音转而来, 所以盘古本是南方蛮族祖先，也就是说盘古神话“非汉族旧有之说”。和屈原写的楚地神话一样，盘古写的是南蛮神话。

当然还有造神运动一说，就是我一开始讲的，五帝和三皇并列成神，把人变成神这种行为就是造神运动。这在古代很常见。

好，那么可以下我的结论了，中国没有创世神话，也因为没有创世神话，所以没有体系。

这绝对是导致中国神话零星分散的重要原因。

你想啊，要是哪个神创世了，那能干出这种事的，一定就是老大啊，这还用想？参考基督神话、希腊神话，大家都老老实实听大哥的话。

当然除了没有创世神话导致中国神话零星分散、不成体系的原因还有一个：那就是我们泱泱中华上下五千年，历史精彩，史书等身。不用依赖神话来进行历史的参考，神话一般会和史诗混杂，作为四大文明古国唯一没有历史断绝的中国，可以骄傲地告诉世人我们不需要。