何谓美育:美者甘也,同善;育者养也,从其善,与盲反矣。故美育者,非甘不食,非善不从,明白辨黑,修身正气。浩浩乎,内圣以达人,外王以达己,斯美矣,育人矣。我们美育板块正是以此为核心思想,从身边常见的传统文化代表物入手,以系统学习的方式让朋友们可以对此有更深的理解,提高自己的见识,提升自己的审美,以细微处见珍宝,润物细无声;更可贵的是可以找到志同道合的朋友共同学习进步,如我们的主旨一般:学贵得师,亦贵得友。
瓦子,为古代娱乐兼营商业的场所-今日话题
古代的娱乐场所-瓦子
瓦子,又称瓦舍、瓦市或瓦肆,是一种大型固定游艺场所。南宋末年吴自牧在《梦粱录》中写道:“瓦舍者,谓其来者瓦合,去时瓦解之义,易聚易散也。” 取其义为瓦子。
瓦舍,在北宋盛行,汴京城内共有50多座,现有案可稽的有24座瓦舍,像众安桥的北瓦、米市桥下的米市桥瓦、候潮门外的候潮门瓦、城东的菜市瓦等等。它的出现标志着一场城市生活方式、城市景观变革的完成。在宋代以前,城内街道上一律不准开设店铺。晚上街上会实行宵禁。变化始于唐朝末年,到了北宋,商家街头买卖既成事实,皇帝下诏,承认现状。于是,大街上店铺栉比,熙熙攘攘。在大城市里(比如开封),一类固定的聚会玩闹场所也在热闹地点出现。这种固定的玩闹场所就叫“瓦子”。
瓦子里玩闹的项目很多,有说经、小说、相扑、影戏、杂剧、傀儡、背商谜、学乡谈、教飞禽、装神鬼等等表演。在以众安桥“北瓦”为代表的瓦子里,有勾栏(上演百戏的场所)13座,分别演出史书、小说、音乐演奏、舞蹈、杂技、戏剧、相扑、傀儡戏、说唱、说浑话和学乡谈(类似相声、滑稽)、皮影戏等,昼夜不停地演出,十三座勾栏终日不闲。《东京梦华录》记,崇观以来,在京瓦肆伎艺就有小唱、嘌唱、傀儡、杂剧、小说、讲史、散乐、影戏、弄虫蚁、诸宫调、说诨话、商谜、叫果子等内容。这些内容都是人们喜闻乐见的,史称当时是“不以风雨寒暑,诸棚看人,日日如是”,“每日五更头回小杂剧,差晚看不及矣”,总之,瓦子给人们以视觉、听觉、心情愉悦等多重享受,加上其内“多有货药、卖卦、喝故衣、探搏饮食、剃剪纸、画令曲之类”服务项目,以致人们“终日居此,不觉抵暮”。
总的来说,瓦子的出现是好事。城市娱乐业的兴旺,标志着普通市民阶层的壮大与城市生活、城市经济的活跃,在工商业繁荣的情况下,各类瓦舍技艺的发生,也体现了当时社会经济和文化的高度发达,当然,瓦子盛行的另一原因与南宋统治者不图振兴、提倡享乐息息相关,吴自牧说:瓦子为“士庶放荡不羁之所,亦为子弟流连破坏之门。”意思是不谙世事的“子弟”们,在瓦子里流连忘返,会破坏了自己的前程。也是对我们所有人的一个警醒,居安思危,太过享乐的日子终归会消磨自己的意志,凡事都要有个度。
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德不孤,必有邻
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