从前有一个观点：我们从生下来的那一天开始，就在不可避免地走向死亡。
前两天看了一篇文章，说的是蜉蝣的生命长短。在幼虫时期，蜉蝣是在水下生说活数年后，经过50多次蜕皮之后才成为成虫，可以交配繁衍后代，但是在它们成为沉重的那一刻开始，也就不再能进食，因为消化道已经被完全封闭，直到最后被饿死，蜉蝣的一生也就结束了。
总的来说，从蜉蝣成虫出水那一刻开始，最长的生命也不过一周，而最短的也就只有几个小时。然后就在这短短的几个小时里，它要不断的繁衍后代，再次等着下一步富有从水里冒出来，然后再次繁衍。这样的生活方式从石炭纪开始，一直延续到了现在，大约有2亿多年。这不经让人思考，成熟就繁衍，繁衍后就死亡，它们最后得到了什么呢？
不只是蜉蝣，世界上的任何生命，在来的时候是孤零零的来，走的时候同样也是孤零零的走，什么也带不了。不管是我们生前奋斗的财富、名誉、地位，还是我们已经完成的梦想，好像都不属于死后的我们。到最后人终究不会成为一培黄土，所以人活一世到底有什么意义呢？
人生
在我们还活着的时候，可以奋斗自己想要的东西，上面提到的金钱物质，财富，地位，都是我们能够在有限的生命里实现的可能。
人生在世，我们追求了什么？
从牙牙学语到小学、中学、大学，甚至研究生、博士，或许再往后还有更多的学习空间。诱惑者，从自定义这墙壁的第一步，到最后自己也可以成为别人的依仗。这当中我们可能经历了婴幼儿、少年、青年、壮年和老年时期，不同的年纪都会有不同的收获。
小时候的我们拥有自己喜欢的玩偶，芭比娃娃、奥特曼、恐龙、小汽车等等；等到青春期的一张张卷子之后，我们迎来的是工作中的各种文件、生活上的各色表演、还有柴米油盐，之后将自己的爱给予下一代，在最后又和所有人告别，自己一个人离去。这几乎是每个人的一生。
- 在不同的阶段，我们都想着什么呢？
小时候啊，最盼望过年，因为会有烟花、腊肉、压岁钱和新衣服；长大后盼望过年，是因为工作可以暂时停下来修个短短的年假；再往后盼望过年，是等待着子女们回家团聚。
我们从子女的角色走向父母，走向长辈，没有提前彩排和预约，没有熟知的剧本。所以我们不知道这一生会发生什么，只能尽力的往上爬，越爬越高越爬越高，不知爬到第几层楼。
这个楼里面可能充斥着财富和名利，也可能经营着最美好的亲情。有人为金钱名利奋斗一生，有人自然为了心中的那个念想，走完一世。不管自己的目的是什么，总的来说其过程本就是漫长而孤独的。
得到的和失去的
人这一生得到最后我们得到了什么呢？又失去了什么？
这个世界本就不平等，所以会有抱怨和灾祸。而世间最公平的一件事，可能就是死亡。不管是以什么样的身份和方式生活了多长的时间，没有人能逃过最后死亡的命运，哪怕他生前成为帝王呢？
想起苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》：
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是三国，周郎赤壁。
来到昔日的三国“赤壁之战”的地方，大江的水流仍然在滚滚向前。在那些旧的营内旁边，依然有人说，这就是当年周瑜破曹军的赤壁。但是到了今天只剩下这些曾经的战场，而往前的那些个“千古风流人物”全都已经消失于世间。
还有后面的“羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭”二句，我们似乎还能看见宫颈当年立于赤壁之前气定神闲的轻松模样。像是早早的稳操胜券，此战必定大捷！但是到了今天这些都只是我们的猜测。没有人能看见他们当时的雄姿英发。
而这首词的最后一句“人生如梦，一尊还酹江月”，可能是最具有总结意义的一句话。因为前面所出现着的一切都是曾经已经发生过的事情，并且寻不到踪迹，就算我们站在曾经的真实的战场面前，也看不见那些诉说着历史的身影。
我们可以这样理解：除了曾经的战场旧址，最后的三国什么都没有留下。但是真的什么都没有留下吗？
即便是在数千年之后，通过史书，我们依然可以看见“桃园三结义”的刘关张；定军山大姐的黄忠；孤身前往长坂坡的赵子龙；还有诸葛亮情真意切的《出师表》；挟天子而令诸侯的一代枭雄曹操。他们真的什么都没有留下吗？
独特的意义
不管是在什么时期，每一个人的生活意义都不尽相同。我们或是快乐或是痛苦，或是贫穷或是富贵，但是这一辈子是真真切切的走了一遭，那么既然来了，就不会白来。
做自己想做的，做了就不后悔，放弃了，也别回头。人生就这么一次没有彩排，那么我们应该有一个明确的目标。这个目标不一定是最后一定要带走的，但是是可以达成的，或者是可以享受这个目标达成的过程的。
所以，我们不必强求自己最后到底剩下什么，而是珍惜我们拥有过什么。时间永远是往前走的，没有任何事物可以永远陪伴自己。而“生不带来，死不带去”，本就是世间万物之常情，并不是某一种生命所独有的特性。
干干净净的来，最后什么都不带走，这只是一种最简单的因缘循环。这个循环中留得下什么留不住什么，就看我们在这个人生过程中走了什么样的路。
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