前言:

《西山经》:有神焉(鸟),其状如黄囊,赤如丹火,六足四翼,浑敦无面目,是识歌舞,实惟帝江也。

《易经 渐 上九》鸿渐于陆,其羽可用为仪,吉。

帝江 浙江 鸿渐于陆

目录:

(一)释江

(二)释鸿

(三)释共工

(三)鸿渐于陆

(四)结语

(一)释江

江,从水从工。工-巨-矩,三字古相通,有巨大和规矩之两重含义。

《说文解字》:工,象人有规矩也。

《释名》:江,公也,小水流入其中,公共也。

禹贡之贡,从工从贝,给大禹上贡,必须选巨大的海螺,小贝壳不合适。

彩虹之虹,从工从虫,像趴在上天巨大的虫子。

江-洪-宏-鸿,都有巨大之内涵,尤其是鸿字,是理解江的密码。

(二)释鸿

大江,深不可测,磅礴无边,难以说清其面目,以鸿释江,或可见其本质。

帝江就是帝鸿,是很多学者的共识,其线索之一,是庄子笔下的中央之帝浑沌和《山海经》之神鸟之浑敦,高度同构。

《大荒东经》:有白民之国。帝俊生帝鸿,帝鸿生白民,白民销姓,黍食,使四鸟:虎、豹、熊、罴。

《庄子》:南海之帝为儵,北海之帝为忽,中央之帝为浑沌。儵与忽时相与遇于浑沌之地,浑沌待之甚善。儵与忽谋报浑沌之德,曰:“人皆有七窍,以视听食息,此独无有,尝试凿之。”日凿一窍,七日而浑沌死。

《西山经》:有神焉,其状如黄囊,赤如丹火,六足四翼,浑敦无面目,是识歌舞,实惟帝江也。

从读音上看,江和鸿也相通,是识歌舞,实惟帝江(hong)

《说文解字 鸟部》鸿:鸿鹄也。从鸟江声。

《说文解字 木部》栙:栙双也。从木夅声。读若鸿。

鸿-红-玒-虹-空,这几个工部之字发ong之音;

江-杠-项-扛-豇,这几个工部之字发ang之音;

最神奇而为人少注意者,是鸿字里面就有个江字,江,就是把鸟部省略的鸿。

南有朱雀:淮水作为南方之水,故淮字里有一个隹,是小鸟;江水更是南方之水,天下之公水、共水、巨水,鸿水,故鸿江之鸿,里面有一只大鸟。

雒阳之雎鸠,南阳之雉衡,桐柏之淮水,长江之鸿鹄,衡山之朱雀,南海之鲲鹏,神鸟飞的越远,就会变得越大。

《逍遥游》:鹏之背,不知其几千里也;怒而飞,其翼若垂天之云。是鸟也,海运则将徙于南冥。

(三)释共工

记得丁山有个观点,大概是神话人物共工,正来自洪江之水。

丁山经常把一些中国文化最深层的元素安个印度源头,但是这个观点除外。

江水-鸿水-鸿江-洪江-共工。

脱了水的共工,战斗力爆表,和黄帝-颛顼-大禹都干过仗,其 基本背景,是炎帝之后。

《海内经》:炎帝之妻,赤水之子听訞生炎居,炎居生节并,节并生戏器,戏器生祝融,祝融降处于江水,生共工,共工生术器,术器首方颠,是复土穰,以处江水。

黄帝和蚩尤打仗之时,就已经有共工之台,射者需要敬畏,不敢北向。

《大荒北经》:有系昆之山者,有共工之台,射者不敢北向。有人衣青衣,名曰黄帝女魃。蚩尤作兵伐黄帝,黄帝乃令应龙攻之冀州之野。

到了黄帝的孙子,在荒东弃其琴瑟的颛顼时代,共工又出来与之争帝,一怒之下撞倒了昆仑西北的不周山。

《大荒东经》:东海之外大壑,少昊之国。少昊孺帝颛顼于此,弃其琴瑟

《淮南子 天文训》:昔者共工与颛顼争为帝,怒而触不周之山,天柱折,地维绝。天倾西北,故日月星辰移焉;地不满东南,故水潦尘埃归焉。

毛主席很欣赏南方英雄共工的革命精神: 不周山下红旗乱,前头捉了张辉瓒。

到了鲧和大禹年代,斗争依然继续,杀禹父鲧者祝融氏,是共工之父,炎帝之后。

《海内经》:洪水滔天。鲧窃帝之息壤以堙洪水,不待帝命。帝令祝融杀鲧于羽郊鲧复生禹。帝乃命禹卒布土以定九州。

大禹当然不会事罢甘休,大禹攻共工国山,并杀了共工的大臣相繇,斩草除根,三仞三沮,为父报仇,手段坚决。

《大荒西经》:西北海之外,大荒之隅,有山而不合,名曰不周负子。有两黄兽守之。有水曰寒暑之水,水西有湿山,水东有幕山。有禹攻共工国山

《大荒北经》:共工臣名曰相繇,九首蛇身,自环,食于九土。其所歍所尼,即为源泽,不辛乃苦,百兽莫能处。禹湮洪水,杀相繇,其血腥臭,不可生谷,其地多水,不可居也。禹湮之,三仞三沮,乃以为池,群帝是因以为台。在昆仑之北。

共工神话的本质,是炎帝-祝融-共工为代表的南方长江系,和黄帝-颛顼-大禹为代表的北方黄河系,跨越几代的地缘竞争,是上古时期的中国之南北战争和南北融合,而最终胜利者是大禹。

大禹神话,遍及九州,跨越南北,不分东西,无论江河。

灿烂的、多姿多彩的、争斗不息的、满天星斗的洪荒时代,终将结束;

文明的、允执厥中的、统一有序的、皇建有极的青铜王朝,雄居东方。

(四)鸿渐于陆

《易经 渐》

初六:鸿渐于干,小子厉,有言,无咎。

六二:鸿渐于磐,饮食衎衎,吉。

九三:鸿渐于陆,夫征不复,妇孕不育,凶;利御寇。

六四:鸿渐于木,或得其桷,无咎。

九五:鸿渐于陵,妇三岁不孕,终莫之胜,吉。

上九:鸿渐于陆,其羽可用为仪,吉。

鸿渐,可理解为神鸟降落,渐于干,渐于陆,渐于木,渐于陵。这个神鸟,就是《山海经》中的神鸟帝江和帝鸿。

渐,从水从车从斤,水如同陆行之车以及伐木之斧斤,塑造着大地的形态。

《禹贡》:東渐于海,西被于流沙,朔南暨聲教訖于四海。禹錫玄圭,告厥成功。

《楚辞 招魂》:朱明承夜兮时不可淹,皋兰被径兮斯路渐湛湛江水兮上有枫,目极千里兮伤春心。

渐渐,就是水慢慢地上升和逼近。《广雅》:渐,渍也。

鸿为江,鸿渐为江水缓缓上升,侵蚀陆地;鸿渐于陆,反映的正是沧海桑田、地理变迁之江浙地理,遥远的河姆渡,五千年玉石良渚。

段玉裁《说文解字注》,《水经》曰,渐江水出三天子都,北过余杭,东入于海。郦氏注则曰浙江,以后无称渐江者。

浙江-渐江-渐鸿-鸿渐-鸿渐于陆。

方鸿渐,《围城》,钱钟书话外之意,或为花园口的鸿水,或为石头城外的日军,或为三闾大学文人的纠结,一切看你怎么理解。

(五)结语

江从公共 实维帝江

江之为鸿 鸿之为江

洪江之水 共工之怒

南北之争 禹收其功

鸿渐于陆 鸿渐于陵

其羽为仪 其地为浙

对于中原而言,江是一个遥远、巨大而模糊的存在,其浑敦无面目,是识歌舞;我们不得不通过帝江,帝鸿,共工,鸿渐这些神话意向,去一窥江的风采。

帝江之于河伯,长江之于黄河,南方之于北方,浙江之于汴梁,大荒之于中央。

禹篇 原城||

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